И хотя возможно, что подразумевается именно это, но то, что было изложено ранее, представляется более очевидным в качестве смысла. Богатство души достигается через богатство сердца — через то, что человек нуждается в своём Господе во всех своих делах, и тогда для него становится очевидным, что именно Он — Дающий и Удерживающий. Тогда он довольствуется Его предопределением, благодарит Его за Его милости и обращается к Нему за избавлением от бед. И из нужды сердца в своём Господе рождается независимость души от кого-либо иного — она становится независимой благодаря Ему, Всевышнему. А богатство, упомянутое в словах Всевышнего: «И нашёл тебя нуждающимся и обогатил» — относится именно к богатству души, ибо этот аят мекканский, и хорошо известно, в каком состоянии находился Пророк ﷺ в отношении скудости имущества до того, как ему были открыты [богатства] Хайбара и прочего. А Аллах знает лучше.
16 — Глава о достоинстве бедности
6447 — Передал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим со слов своего отца, от Сахля ибн Саада ас-Саиди, что он сказал: мимо Посланника Аллаха ﷺ прошёл человек, и он спросил у сидевшего рядом с ним человека: «Что ты думаешь об этом?» Тот ответил: «Это человек из числа знатных людей. Клянусь Аллахом, он достоин того, чтобы, если он посватается, ему не отказали, и если он попросит за кого-то, его просьба была бы принята». Посланник Аллаха ﷺ промолчал. Затем прошёл другой человек, и Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Что ты думаешь об этом?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, это человек из числа бедных мусульман. Он таков, что если он посватается, ему откажут, если он попросит за кого-то, его просьба не будет принята, и если он скажет что-то, его слова не будут услышаны». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот лучше, чем полная земля таких, как тот [первый]».
6448 — Передал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам аль-Амаш, сказал: я слышал Абу Ваиля, который сказал: «Мы посетили Хаббаба [во время его болезни], и он сказал: «Мы совершили переселение вместе с Пророком ﷺ, желая лика Аллаха, и наша награда оказалась на Аллахе. Среди нас были те, кто ушёл, не получив ничего из своей награды [в этом мире] — из их числа Мусаб ибн Умайр, который был убит в день Ухуда и оставил после себя [лишь] плащ. Когда мы накрывали его голову, обнажались его ноги, а когда накрывали ноги — обнажалась голова. Тогда Пророк ﷺ повелел нам накрыть его голову, а на ноги положить немного изхира [душистой травы]. А среди нас были и такие, для кого созрели их плоды, и он их собирает»».
6449 — Передал нам Абу аль-Валид, рассказал нам Салм ибн Зарир, рассказал нам Абу Раджа от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство его обитателей — бедные, и я заглянул в Огонь и увидел, что большинство его обитателей — женщины». За ним последовали в передаче Аюб и Ауф, а Сахр и Хаммад ибн Наджих передали от Абу Раджа от Ибн Аббаса.
6450 — Передал нам Абу Мамар, рассказал нам Абд аль-Варис, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ не ел за столом (хиван) до самой своей смерти, и не ел тонко раскатанного хлеба до самой своей смерти».