Хадис № 6452

...с благодатью. Он сказал: он взял горсть, затем помолился, затем сказал: «Возьми их и положи в мешок (мизвад), а когда захочешь взять из них, просунь руку и возьми, но не вытряхивай их разом». И я перенёс из этого столько-то и столько-то васков на путь Аллаха, и мы ели и кормили других, а мешок был подвешен у меня на поясе и не расставался со мной, пока не был убит Усман — тогда это прекратилось. Аль-Байхаки также привёл это через путь Сахля ибн Зияда от Аюба от Мухаммада от Абу Хурайры пространно, и там сказано: «Просунь руку и возьми, но не опрокидывай, а то и на тебя опрокинут». И через путь Язида ибн Абу Мансура от его отца от Абу Хурайры — подобное этому. Подобно этому и то, что произошло с бурдюком (укка) той женщины, а это то, что привёл Муслим через путь Абу аз-Зубайра от Джабира: Умм Малик присылала Пророку ﷺ в дар в своём бурдюке топлёное масло (самн), и приходили к ней её сыновья и просили приправу, и она направлялась к бурдюку и находила в нём масло. И оно всё продолжало обеспечивать приправу для её дома, пока она не выжала его до конца (то есть перестала оставлять в нём остаток и стала выжимать всё). Тогда она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Если бы ты оставила его, оно продолжало бы прибывать». Этот запрет представлялся затруднительным в сопоставлении с повелением отмерять пищу и с тем, что с этим связывается благодать, как это уже приводилось в книге о торговых сделках, в хадисе аль-Микдама ибн Ма‘дикариба со словами: «Отмеряйте вашу пищу — вам будет в ней ниспослана благодать». Дан ответ, что отмеривание при купле-продаже требуется ради установления права обеих сторон сделки, и по этой цели оно и рекомендуется, что же касается отмеривания при расходовании, то к нему может побуждать скупость, и поэтому оно порицается. Это подтверждается тем, что привёл Муслим через путь Ма‘киля ибн Убайдуллаха от Абу аз-Зубайра от Джабира: некий человек пришёл к Пророку ﷺ, прося у него пропитания, и тот дал ему накормиться половиной васка ячменя. И этот человек всё ел из него — он сам, его жена и их гость, — пока не отмерил его до конца. Тогда он пришёл к Пророку ﷺ, и тот сказал: «Если бы ты не отмерил его, вы ели бы из него, и оно продолжало бы прибывать для вас». Аль-Куртуби сказал: причина того, что прирост прекращается при выжимании и отмеривании — и Аллах знает лучше — заключается в обращении взора жадности при одновременном созерцании непрерывного излияния милостей Аллаха, даров Его щедрости и обилия Его благодати, и в забвении о благодарности за них, и в доверии тому, кто их даровал, и в склонности к привычным причинам при наблюдении нарушения обычного хода вещей. Из этого извлекается польза: тот, кому даровано нечто, или оказана какая-либо честь, или явлена милость в каком-либо деле, обязан неотступно проявлять благодарность и видеть в этом милость Аллаха Всевышнего, и не вносить в это положение никаких изменений. И Аллах знает лучше. 17 — Глава: какой была жизнь Пророка ﷺ и его сподвижников и их отрешённость от мирского 6452 — Рассказал мне Абу Ну‘айм, приведя примерно половину этого хадиса; рассказал нам Умар ибн Зарр; рассказал нам Муджахид, что Абу Хурайра говорил: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, бывало, что я прижимался животом к земле от голода, и бывало, что я привязывал камень к животу от голода. И однажды я сел на дороге, по которой они выходили. Мимо прошёл Абу Бакр, и я спросил его об одном аяте из Книги Аллаха — а спросил я его лишь для того, чтобы он накормил меня, — но он прошёл и не сделал этого. Затем прошёл мимо меня Умар, и я спросил его об аяте из Книги Аллаха — а спросил я его лишь для того, чтобы он накормил меня, — но он прошёл и не сделал этого. Затем прошёл мимо меня Абу аль-Касим ﷺ, и он улыбнулся, увидев меня, и понял, что у меня на душе и что написано на моём лице. Затем он сказал: «О Абу Хирр!» Я ответил: «Я здесь, о посланник Аллаха!» Он сказал: «Следуй за мной», — и пошёл, а я последовал за ним. Он вошёл, попросил разрешения, и мне тоже было дозволено войти. Войдя, он обнаружил молоко в чаше и спросил: «Откуда это молоко?» Ему ответили: «Его подарил тебе такой-то — или такая-то». Он сказал: «О Абу Хирр!» Я ответил: «Я здесь, о посланник Аллаха!» Он сказал: «Отправляйся к людям Суффы и позови их ко мне»». Он сказал: а люди Суффы были гостями ислама — у них не было ни семьи, ни имущества, на которые они могли бы опереться, ни кого-либо ещё. Когда к нему поступала милостыня (садака), он отсылал её им и сам из неё ничего не брал; а когда к нему поступал подарок (хадия), он посылал за ними, брал из него сам и делил с ними. И это меня опечалило, и я сказал (про себя): «И что это молоко значит для людей Суффы? Я более достоин того, чтобы отпить из этого молока глоток...»