Он сказал: «Он сказал саляту, затем сказал такбир и совершил два прощальных поклона (суджуда) до того, как произнес салям, затем поднял голову, затем сказал такбир и совершил два поклона, затем поднял голову и сказал салям».
6671 - Передал нам Исхак ибн Ибрахим, он слышал Абд аль-Азиза ибн Абд ас-Самада, передал нам Мансур от Ибрахима от Алькамы, от Ибн Масъуда (да будет доволен им Аллах), что Пророк Аллаха ﷺ совершил с ними молитву зухр, и он либо прибавил, либо убавил в ней. Мансур сказал: «Не знаю, ошибся ли Ибрахим или Алькама». Сказали: «О Посланник Аллаха, была ли молитва короче или ты забыл?» Он сказал: «Что это?» Сказали: «Ты совершил так и так». Он тогда совершил с ними два прощальных поклона (суджуда), затем сказал: «Эти два поклона — для того, кто не знает, прибавил ли он в своей молитве или убавил, чтобы он искал правильное и завершал то, что осталось, затем совершал два поклона».
6672 - Передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Амр ибн Динар, сообщил мне Саид ибн Джубайр, сказал: «Я спросил Ибн Аббаса, и он сказал: «Передал нам Убай ибн Кааб, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Не наказывайте меня за то, что я забыл, и не усложняйте мне в моих делах». Он сказал: «Первая ошибка Мусы была забывчивостью».
6673 - Сказал Абу Абдуллах: «Мухаммад ибн Башар написал мне, что Муаз ибн Муаз передал нам от Ибн Ауна от аш-Ша‘би, что сказал: «Аль-Бара’ ибн Азиб, когда у них был гость, приказал своим людям зарезать (жертву) до того, как он вернется, чтобы их гость поел. Они зарезали до молитвы, и это сообщили Пророку ﷺ, он приказал ему повторить жертвоприношение. Он сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть анак (молодой верблюд) и джаза‘ (молодой барашек), анак молочный, он лучше двух овец с мясом». Ибн Аун стоял в этом месте, передавая рассказ аш-Ша‘би и рассказывал от Мухаммада ибн Сирина подобный хадис, и стоял в этом месте и говорил: «Не знаю, достигло ли разрешение (рукхса) кого-то другого или нет». Его передавал Айюб от Ибн Сирина от Анас ибн Малик от Пророка ﷺ».
6674 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шу‘ба от Аль-Асвада ибн Кайса, что он сказал: «Я слышал Джундаба, который сказал: «Я был свидетелем, как Пророк ﷺ молился в день праздника, затем произнес проповедь, затем сказал: «Кто зарезал (жертву), пусть заменит место, а кто не зарезал, пусть зарежет во имя Аллаха»».
Его слова: (Глава: Если человек нарушил клятву по забывчивости) — то есть, должен ли он платить искупление или нет?
Его слова: (И слова Аллаха — Всевышнего — ﴿И нет на вас греха за то, что вы ошиблись﴾) — так сказано для Абу Зарра и других, и в начале нет подтверждения буквы «вау» (و). И тот, кто придерживался этого аята, говорил, что нет нарушения для того, кто не намеренно нарушил клятву и сделал это по забывчивости или под принуждением. И это объясняется тем, что его действие не приписывается ему с точки зрения шариата, поскольку этот аят снимает с него наказание, словно он этого не делал.
Его слова: ﴿Не наказывай меня за то, что я забыл﴾ — сказал аль-Мухаллаб: «Аль-Бухари пытался доказать оправдание по незнанию и забывчивости, чтобы снять обязанность искупления. И что соответствует его цели — это хадисы из первой главы, хадис о том, кто съел по забывчивости, хадис о забывчивости в первом ташаххуде и история Мусы. Ведь аль-Хадир оправдал его забывчивостью, а он был рабом из рабов Аллаха, так что Аллах более достоин снисхождения». Он сказал: «А что касается…»