Разошлись мнения относительно определения обета матери Саада. Одни говорили, что это был пост, ссылаясь на то, что передал Муслим аль-Батин от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса: пришёл человек и сказал: «О посланник Аллаха, моя мать умерла, и на ней был долг поста в один месяц, могу ли я исполнить его за неё?» Он сказал: «Да» — и далее хадис. На это возразили, что не установлено точно, что упомянутый человек — это Саад ибн Убада.
Другие говорили, что это было освобождение раба — так сказал Ибн Абд аль-Барр, приведя в доказательство то, что он привёл по пути аль-Касима ибн Мухаммада: что Саад ибн Убада сказал: «О посланник Аллаха, моя мать скончалась, принесёт ли ей пользу, если я освобожу раба за неё?» Он сказал: «Да». На это возразили, что данный риваят, помимо того что он передан с обрывом иснада (ирсаль), не содержит прямого указания на то, что она давала обет именно об этом.
Третьи говорили, что её обет был обетом милостыни (садака), и я уже привёл доказательство этого из «Муватта» и других источников иным путём от Саада ибн Убады: что Саад отправился с Пророком ﷺ в поход, и его матери сказали: «Составь завещание», на что она ответила: «Имущество — имущество Саада». Она умерла до его возвращения, и он сказал: «О посланник Аллаха, принесёт ли ей пользу, если я подам милостыню от её имени?» Он сказал: «Да». А у Абу Дауда иным путём приведено нечто подобное, с добавлением: «Какая же милостыня наилучшая?» Он сказал: «Вода» — и далее хадис. Но ни в чём из этого нет прямого указания на то, что она давала обет об этом.
Ийад сказал: «По всей видимости, её обет касался имущества либо был неопределённым». Я же скажу: напротив, из явного смысла хадиса главы следует, что обет был определённым и известен Сааду, и Аллах знает лучше.
В этом хадисе — исполнение обязательных прав, причитающихся с умершего. Большинство учёных склонилось к тому, что если человек умер, будучи обязанным исполнить имущественный обет, то его исполнение обязательно из основной части его имущества, даже если он не оставил завещания об этом — за исключением случая, когда обет был дан во время смертельной болезни: тогда он исполняется из третьей части имущества. Маликиты и ханафиты поставили условием, чтобы он безусловно оставил завещание об этом. В пользу мнения большинства приводится эта история о матери Саада и слова аз-Зухри о том, что впоследствии это стало сунной. Однако возможно, что Саад исполнил обет из её наследства либо сделал это добровольно, за свой счёт.
В хадисе также содержится указание на обращение за фетвой к наиболее знающему. В нём же — указание на достоинство благочестия по отношению к родителям после их смерти и стремление к освобождению их от того, что лежит на их совести. Знатоки основ разошлись во мнениях относительно повеления, следующего после разрешения испросить (что-либо): подобно ли оно повелению, следующему после запрета, или нет? Автор «Махсуля» отдал предпочтение тому, что оно подобно ему, тогда как у прочих преобладает мнение, что оно указывает на дозволенность (ибаха), подобно тому как группа учёных отдала предпочтение тому, что повеление после запрета указывает на желательность (истихбаб).
Затем он привёл хадис Ибн Аббаса: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Моя сестра дала обет совершить хадж, но она умерла» — и далее хадис, в котором сказано: «Исполни же долг Аллаха, ибо он более достоин исполнения». Разбор этого хадиса уже приводился ранее, в конце книги о хадже, где также упоминалось разногласие относительно того, кто задал вопрос — мужчина, как здесь, или женщина, как там, — и что предпочтительнее второе. Я также упоминал сказанное о её имени — что она Хамна, — и разъяснял, что она же спрашивала и о посте. И у Аллаха просим содействия.
31 — Глава об обете относительно того, чем человек не владеет, и об обете совершить греховное
6700 — Передал нам Абу Асим от Малика, от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: сказал Пророк ﷺ: «Кто дал обет подчиниться Аллаху, пусть подчинится Ему, а кто дал обет проявить непослушание Ему, пусть не проявляет непослушания».
6701 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Хумайда: передал мне Сабит от Анаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в…»