طلحة بن عبد الملك الأيلي

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Малик от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Его, пусть не ослушается Его».

Нам передал Абу Асим от Малика, от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Пророк ﷺ сказал: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет проявить неповиновение Ему, пусть не проявляет неповиновение».

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Тальхи ибн Абд аль-Малика аль-Айли, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет проявить покорность Аллаху, пусть будет покорен Ему, а кто дал обет проявить неповиновение Аллаху — пусть не проявляет неповиновения Ему».

Нам передал Кутайба ибн Саид, от Малика ибн Анаса, от Тальхи ибн Абд аль-Малика аль-Айли, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушивается Его». Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, от Убайдуллаха ибн Умара, от Тальхи ибн Абд аль-Малика аль-Айли, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Его передал также Яхья ибн Абу Касир от аль-Касима ибн Мухаммада, и это мнение некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других. Этого мнения придерживаются Малик и аш-Шафии — они говорят: «Пусть не ослушивается Аллаха», и в этом случае нет искупления клятвы, если обет был дан в отношении ослушания.

Нам передал Кутайба ибн Саид, от Малика ибн Анаса, от Тальхи ибн Абд аль-Малика аль-Айли, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушивается Его». Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, от Убайдуллаха ибн Умара, от Тальхи ибн Абд аль-Малика аль-Айли, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Его передал также Яхья ибн Абу Касир от аль-Касима ибн Мухаммада, и это мнение некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других. Этого мнения придерживаются Малик и аш-Шафии — они говорят: «Пусть не ослушивается Аллаха», и в этом случае нет искупления клятвы, если обет был дан в отношении ослушания.

«Он встретил Ибн Аббаса и спросил его о молитве Витр. Ибн Аббас сказал: «Не сообщить ли тебе о самом знающем из жителей земли о том, как совершал Витр Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да». Ибн Аббас сказал: «Аиша — пойди к ней и спроси её, а затем вернись ко мне и сообщи мне, что она тебе ответит». Я пришёл к Хакиму ибн Афляху и попросил его сопроводить меня к ней. Он сказал: «Я не приближаюсь к ней — я запретил ей говорить что-либо об этих двух группировках, но она отказалась иначе как продолжать говорить об этом». Я заклинал его, и он пошёл со мной и вошёл к ней. Она спросила Хакима: «Кто это с тобой?» Я сказал: «Са‘д ибн Хишам». Она спросила: «Кто Хишам?» Я сказал: «Ибн Амир». Она помолилась за него о милости и сказала: «Каким прекрасным человеком был Амир!» Я сказал: «О мать верующих, расскажи мне о нраве Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: «Разве ты не читаешь Коран?» Я сказал: «Конечно». Она сказала: «Нрав Пророка Аллаха ﷺ — это Коран». Я хотел встать, но мне пришло на ум спросить о ночном стоянии Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О мать верующих, расскажи мне о ночном стоянии Пророка Аллаха ﷺ». Она сказала: «Разве ты не читаешь эту суру: «О завернувшийся!»?» Я сказал: «Конечно». Она сказала: «Аллах ﷻ сделал обязательным ночное стояние в начале этой суры, и Пророк Аллаха ﷺ и его товарищи стояли (в молитве) целый год, так что их стопы опухли. Аллах ﷻ удерживал завершение (ниспослания) её двенадцать месяцев, затем Аллах ﷻ ниспослал облегчение в конце этой суры, и ночная молитва стала добровольной после того, как была обязательной». Я хотел встать, но мне пришло на ум спросить о Витре Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О мать верующих, расскажи мне о Витре Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: «Мы готовили для него его зубочистку (сивак) и воду для омовения, и Аллах ﷻ пробуждал его, когда желал пробудить его ночью. Он чистил зубы сиваком, совершал омовение и молился восемь ракатов, не садясь в них, кроме как при восьмом — тогда он садился, вспоминал Аллаха ﷻ и обращался с мольбой, затем произносил приветствие завершения молитвы так, что мы его слышали. Потом он молился два раката сидя, после того как произнёс приветствие, затем молился один ракат — и это составляло одиннадцать ракатов. О сынок, а когда Посланник Аллаха ﷺ состарился и набрал полноту, он стал совершать Витр из семи ракатов и молился два раката сидя после приветствия — и это составляло девять ракатов, о сынок. Посланник Аллаха ﷺ, когда молился какой-либо молитвой, любил придерживаться её постоянно. И если сон, болезнь или недомогание отвлекали его от ночного стояния, он молился днём двенадцать ракатов. Я не знаю, чтобы Пророк Аллаха ﷺ прочитал весь Коран за одну ночь, или простоял в молитве целую ночь до утра, или постился целый месяц, кроме Рамадана». Я пришёл к Ибн Аббасу и рассказал ему её слова. Он сказал: «Она сказала правду. Если бы я входил к ней, я непременно пришёл бы к ней, чтобы она сообщила мне это устами к устам»». Абу Абд-ар-Рахман сказал: так это записано в моей книге, и я не знаю, чья это ошибка — в вопросе о числе ракатов его (Пророка ﷺ) Витра (мир ему).

«Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг старости и стал тяжелее телом, он совершал (дополнительную) молитву в семь ракатов, садясь только в последнем из них, а затем совершал два раката сидя после того, как произносил приветствие (таслим). Это девять, о сынок. И Посланник Аллаха ﷺ, если совершал какую-либо молитву, любил придерживаться её постоянно». Сокращённо. Хишам ад-Дастава'и передал иначе, чем он.

«Мы готовили для Посланника Аллаха ﷺ его зубочистку (сивак) и воду для омовения, и Аллах — велик Он и всемогущ — поднимал его в ту пору ночи, в какую желал поднять. Он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение и совершал девять ракатов, садясь в них только после восьмого. Он воздавал хвалу Аллаху, призывал благословение на своего Пророка ﷺ и обращался с мольбой между ними, но не произносил приветствия (таслим). Затем он совершал девятый ракат и садился — и рассказчик упомянул слово, похожее на это, — воздавал хвалу Аллаху, призывал благословение на своего Пророка ﷺ и обращался с мольбой, а затем произносил приветствие так, чтобы мы его слышали. После этого он совершал два раката, сидя».

Нам сообщил Кутайба от Малика, от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима, от Аиши: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушивается Его».

Нам сообщил Амр ибн Али, сказал: нам передал Яхья, сказал: нам передал Малик, сказал: мне передал Тальха ибн Абд-аль-Малик от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет не повиноваться Аллаху, пусть не проявляет неповиновения Ему».

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аля, он сказал: нам передал Ибн Идрис от Убайдуллаха, от Тальхи ибн Абдульмалика, от аль-Касима, от Аиши, она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто дал обет подчиниться Аллаху, пусть подчинится Ему, а кто дал обет проявить неподчинение Аллаху, пусть не проявляет неподчинения».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Абу Усама от Убайдуллаха, от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушается Его».

Нам передал Абд ар-Рахман от Малика, от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто дал обет подчиниться Аллаху Всемогущему и Великому, пусть подчинится Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха Всемогущего и Великого, пусть не ослушается Его».

Нам передал Ибн Идрис, он сказал: я слышал Убайдуллаха ибн Амра, и нам сообщил Малик ибн Анас от Тальхи ибн Абдульмалика, от аль-Касима, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет подчиниться Аллаху, Всемогущий Он и Величественный, пусть подчинится Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, Всемогущий Он и Величественный, пусть не ослушивается Его».

Нам передал Ибн Нумайр, он сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аишы, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет подчиниться Аллаху ﷿, пусть подчинится Ему, а кто дал обет проявить неповиновение Аллаху ﷿, пусть не проявляет неповиновения Ему»