Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص159
Посланник Аллаха ﷺ сказал в прощальном хадже: «Разве вы не знаете, какой месяц самый священный?» — «Это наш месяц», — ответили они. — «А какой город самый священный?» — «Это наш город». — «А какой день самый священный?» — «Это наш день». — «Воистину, Аллах запретил вашу кровь, имущество и честь, кроме как по праву, так же как священен этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. Разве я не донёс до вас три вещи?» — «Да». — «Горе вам, не возвращайтесь после меня неверующими, убивая друг друга!»
Высочайший: ﴿А кто умышленно убьёт верующего﴾ — это мнение тех, кто утверждает, что у убитого остаётся право на возмездие (ташффи), и это ближе к широкому толкованию Ибн аль-Араби здесь.
Он сказал: что касается кражи, то невиновность в ней зависит от возврата украденного законному владельцу; а что касается прелюбодеяния, то большинство учёных считает, что это право принадлежит Аллаху, и это упущение, поскольку у семьи аль-Музани в этом есть право из-за того позора, который это влечёт для её отца, мужа и других. В итоге искупление (каффара) относится к праву Аллаха, а не к праву человека во всех этих случаях.
9 - Глава: Защита верующего — священна, кроме как в случае наказания (хадд) или права
6785 - Передал мне Мухаммад ибн Абдуллах, рассказали нам Асым ибн Али, рассказал нам Асым ибн Мухаммад, от Вакида ибн Мухаммад, я слышал от отца, что Абдуллах сказал: Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже спросил: «Какой месяц вы знаете как самый священный?» Они ответили: «Этот наш месяц». Он сказал: «Какой город вы знаете как самый священный?» Они ответили: «Этот наш город». Он сказал: «Какой день вы знаете как самый священный?» Они ответили: «Этот наш день». Он сказал: «Воистину, Аллах запретил вам кровь, имущество и честь — кроме как по их праву — так же, как священен этот ваш день, этот ваш город и этот ваш месяц. Разве я не передал это (трижды)?» Они все ответили: «Да». Он сказал: «Горе вам, не возвращайтесь после меня неверующими, убивая друг друга».
Слова: «Глава: Защита верующего — священна» означают, что он защищён и неприкосновенен от вреда.
Слова: «Кроме как в случае наказания (хадд) или права» означают, что верующий не должен быть избит или унижен, кроме как в рамках наказания по закону (хадд) или в целях воспитания (таъзир). Это пересказ слов хадиса, который привёл Абу аш-Шейх в книге о краже по пути Мухаммада ибн Абд аль-Азиза ибн Умара аз-Зухри, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спина мусульманина — священна, кроме как в пределах законов Аллаха». В передаче Мухаммада ибн Абд аль-Азиза есть слабость. Ат-Табарани привёл этот хадис от Исматы ибн Малик аль-Хатми с формулировкой: «Спина верующего — священна, кроме как по его праву», в иснаде которого есть слабость, и в хадисе от Абу Умаймы: «Кто обнажит спину мусульманина без права, встретит Аллаха в гневе Его», в иснаде которого тоже есть спорные моменты.
Слова: «Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах» — в риваяте, отличном от риваята Абу Зара, говорится: «Передал мне». Аль-Хаким сказал, что этот Мухаммад ибн Абдуллах — это ад-Духали. А Абу Али аль-Джаяни сказал, что не видел его приписанным к каким-либо риваятам.
Я сказал: согласно мнению аль-Хакима, он должен быть приписан своему деду, поскольку он Мухаммад ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Халид ибн Фарис. Аль-Бухари передал в Сахихе от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн аль-Мубарака аль-Махзуми, и от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аби ас-Сальдж (с треугольником и джимом) и других. Я подробно объяснил это в конце хадиса в книге об клятвах и обетах. Мухаммад ибн Абдуллах отсутствует в передаче Абу Ахмада аль-Джурджани от аль-Фарбри, и Абу Нуайм опирался на это в своём «Мустафрад», сказав: «Передал аль-Бухари от Асима ибн Али», а упомянутый Асым — сын Асима аль-Васити, а его шейх — Асым ибн Мухаммад, то есть сын Зейда ибн Абдуллаха ибн Умара, а его шейх Вакид — его брат.
Слова: «Сказал Абдуллах» — это ибн Умар, дед передатчика от него.
Слова: «Какой месяц вы знаете?» — это вопрос с открывающей частицей (ألا) с фатхой на хамзе и смягчением лам, служащий для привлечения внимания к сказанному. В этом риваяте вопрос и ответ повторяются. Его слова: «Какой день вы знаете как самый священный?» — они ответили: «Этот наш день», что противоречит тому, что день Арафа — самый великий из дней. Аль-Кирмани ответил, что под «днём» имеется в виду время исполнения обрядов, и возможно, что день жертвоприношения обладает большей святостью, но это не отменяет достоинства дня Арафа. Ранее в книге о знании уже обсуждалась часть этого хадиса.