В период пророка ﷺ наказание отсечения руки не применялось, если стоимость украденного не достигала цены копья (مجنّ), щита (حجفة) или щита (ترس). Это подтверждается сообщениями от Аиши (да будет доволен ею Аллах), переданными через Хишама от его отца: «Рука вора не отсекалась, если стоимость украденного была меньше цены щита или копья, каждый из которых имел определённую ценность».
Передатчики хадисов, такие как Вакий и Ибн Идрис, передавали этот рассказ от Хишама от его отца без указания цепочки (мурсал).
Юсуф ибн Муса и Абу Осама также передавали от Хишама ибн Урвы от его отца, что Аиша сказала: «В период пророка ﷺ рука вора не отсекалась за кражу предмета стоимостью меньше цены копья, щита или щита, каждый из которых имел определённую ценность».
Исмаил передал от Малик ибн Анас от Нафи, раба Абдуллаха ибн Умара, что тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отсекал руку за кражу копья стоимостью три дирхема». Это подтверждали Мухаммад ибн Исхак и Лайс, который сказал, что Нафи рассказывал ему о стоимости.
Муса ибн Исмаил передал от Джувейрии от Нафи от ибн Умара, что пророк ﷺ отсекал руку за кражу копья стоимостью три дирхема.
Мусаддад передал от Яхьи от Убейда Аллаха, что Нафи рассказывал от Абдуллаха: «Пророк ﷺ отсекал руку за кражу копья стоимостью три дирхема».
Ибрахим ибн Аль-Мундир передал от Абу Дамры, что Муса ибн Укба рассказывал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк ﷺ отсекал руку вору за кражу копья стоимостью три дирхема». Это подтверждал Мухаммад ибн Исхак. Лайс также сказал, что Нафи рассказывал ему о стоимости.
Муса ибн Исмаил передал от Абдул Вахида, что Аль-Амаш слышал от Абу Салиха, который слышал от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклят вор, если он крадёт яйцо, ему отсечена рука, если он крадёт верёвку, ему отсечена рука».
Что касается слов: «Глава о словах Аллаха, возвышенного: „А вора и воровку отсеките руки их“», то в аяте слово «рука» употреблено в общем смысле, и учёные единодушны в том, что имеется в виду правая рука, если она есть. Однако среди них есть разногласия относительно того, будет ли наказание считаться выполненным, если отсечена левая рука умышленно или по ошибке. При этом вора ставят выше воровки, а прелюбодейку выше прелюбодея, поскольку кража чаще встречается у мужчин, а повод для прелюбодеяния у женщин более распространён, и потому женщина является причиной...