Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص164
Пророк ﷺ сказал: «Час (Судный день) не наступит, а точнее — не наступит, пока не произойдут следующие признаки: знание будет отнято, невежество распространится, будут употреблять вино, распространится прелюбодеяние, мужчин станет мало, а женщин много, так что на пятьдесят женщин будет приходиться один мужчина, который будет их содержать.»
Глава: О достоинстве того, кто оставил непристойности
Слово (فواحش) — множественное от فاحشة, что означает любое деяние или слово, которое является крайне порочным и отвратительным. Аналогично употребляются слова الفحشاء и الفحش. К фахиш относится непристойная речь. Чаще всего термин применяется к прелюбодеянию (زنا), которое считается фахишой, как сказано в Священном Коране: «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо это — мерзость» (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً). Также этот термин применяется к лутовскому греху (لواط), как в словах Лута к своему народу: «Вы совершаете мерзость?» (أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ). Отсюда большинство учёных определяют меру наказания за фахишу по аналогии с наказанием за прелюбодеяние. Аль-Халими утверждал, что фахиша тяжелее, чем большой грех (كبيرة), и в этом вопросе есть разногласия.
Затем приводятся два хадиса:
Первый — хадис Абу Хурайры о семи, кого Аллах укроет в Своей тени в День воскресения. В частности, речь идёт о человеке, которого женщина с высоким положением и красотой приглашает к себе, а он отвечает: «Я боюсь Аллаха». Этот хадис подробно разобран в книге о закяте. К этой категории относятся и случаи, когда кто-то приглашает молодого красивого человека жениться на своей красивой и очень состоятельной дочери, чтобы склонить его к греху, но юноша воздерживается, отвергая богатство и красоту. Автор лично видел подобное.
В начале иснада сказано: «Передал нам Мухаммад (без указания прозвища)», и Абу Али аль-Гассани отметил, что в риваятах аль-Асили, Мухаммад ибн Муqatil, и аль-Кабиси, Мухаммад ибн Саллам, встречается этот хадис. Первый вариант предпочтительнее, поскольку Абдуллах — сын аль-Мубарака, а ибн Муqatil известен своей надёжной передачей от него. Автор отмечает, что это не исключает того, что хадис у ибн Саллама тоже может быть, поскольку частое принятие и постоянство передачи служат признаком достоверности. Однако если есть прямое указание, то это исключает сомнения. Также известно, что Мухаммад ибн Саллам, Абу Зарр, передавал этот хадис от трёх своих шейхов, что подтверждается в некоторых рукописях риваята Каримы и Абу аль-Вакта.
Второй хадис: «Умар ибн Али» — это аль-Мукаддами, по прозвищу в честь деда Мукаддам, по размеру слова Мухаммад. Он — дядя Мухаммада ибн Абу Бакра, который передал этот хадис. Умар ибн Али известен тем, что иногда вводил в иснад элементы тадлис (скрытие слабостей), но в данном риваяте он прямо заявил о передаче. Этот хадис приводится в книге «ар-Рикак» от Мухаммада ибн Абу Бакра, где он соединён с именем Халифы и приводится по слову Халифы.
Выражение «من توكل لي» означает «тот, кто положился на Меня». В книге «ар-Рикак» упоминалось, что хадис передаётся с разными словами: «положился» (تَكَفَّلَ), «сохранил» (حَفِظَ), и там же используется слово «включил» (تَضَمَّنَ). Корень слова «таваккуль» — это опора на что-либо и уверенность в этом. Фраза «توكلت له» — противопоставление, означающее «Я поручаю ему». «ما بين رجليه» — буквально «между его ног», то есть его половые органы, а «ما بين لحياه» — между бородой, то есть язык и зубы. Допускается произношение с открытием или закрытием лямов. Во множественном числе, поскольку у человека есть верх и низ. Подразумевается язык, речь. В книге «ар-Рикак» это объясняется как «сохранение языка», и там же даётся подробный разбор.
Фраза в конце «توكلت له بالجنة» — «Я поручаю ему Рай» — так говорят большинство учёных. В риваятах Абу Зарра от аль-Мустамли и ас-Сархасии с опущенной буквой ба читается с винительным падежом, как будто включено значение «гарантирую» (ضمنت).
Глава: Грех прелюбодеяния
Слова Аллаха Всевышнего: «И не прелюбодействуют» (وَلا يَزْنُونَ), «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо это — мерзость и дурной путь» (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا).
Хадис 6808: Передал нам Давуд ибн Шабиб, от Хаммама, от Катаде, что Анаса сказал: «Я расскажу вам хадис, который никто не расскажет после меня. Я слышал от Пророка ﷺ, что он сказал: „Час не наступит — или сказал: из признаков Часа — что...“