6862 - Передал нам Али, передал нам Исхак ибн Саид ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас от отца своего, от Ибн Умара رضي الله عنه, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Вера верующего будет пребывать в безопасности, пока он не прольёт запрещённую кровь».
[Хадис 6862 — его часть в 6863]
6863 - Передал мне Ахмад ибн Якуб, передал нам Исхак ибн Саид, я слышал, как отец мой рассказывал от Абдуллаха ибн Умара رضي الله عنه: «Одно из затруднительных положений, из которых нет выхода для того, кто в них попал, — это пролитие запрещённой крови без законного основания».
6864 - Передал нам Убайдуллах ибн Муса от аль-Амаша от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Масуда رضي الله عنه, что сказал Пророк ﷺ: «Первое, что будет решаться между людьми, — это кровь».
6865 - Передал нам Абдан, передал нам Абдуллах, передал нам Юнус от аз-Зухри, передал нам Ата ибн Язид, что Убайдуллах ибн Ади рассказывал ему: «Микдад ибн Амр аль-Кинди — вассал племени Бани Зухра — рассказывал, что он был свидетелем битвы при Бадре вместе с Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я встретил неверующего, и мы сражались. Он ударил меня мечом и отрубил мою руку, затем убежал к дереву и сказал: ‚Я принимаю ислам‘, могу ли я убить его после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, он отрубил одну из моих рук, а потом сказал это, могу ли я убить его?» Он сказал: «Нет, если ты убьёшь его, то будешь в положении до того, как убьёшь его, а он будет в твоём положении до того, как произнёс слова, которые сказал»».
6866 - И сказал Хабиб ибн Абу Амра от Саида, от Ибн Аббаса رضي الله عنه: что Пророк ﷺ сказал Микдаду: «Если верующий скрывает свою веру среди неверующих, а затем проявляет её и ты убиваешь его, то так же ты раньше скрывал свою веру в Мекке».
Его слова: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга диат» — с облегчением нижних гласных. Множественное число от дии — как у ‘идд (периоды ожидания) и ‘идда (периоды). Происхождение слова — «вдия» с открытым вавом и сукун на дале. Говорят: «вда аль-катл ядихи», если он выплатил своему опекуну дии, то есть возмещение за душу, и это то, что установлено в противовес жизни. Название «дия» — это имя по существительному, при этом исходное слово опущено, а буква «ха» заменяет его. В деле — «ди» убитого, с далем, сломанным по правилу. Если остановиться, говорят «дих». Аль-Бухари привёл под этой главой то, что связано с кисаасом (возмездием), потому что во всех случаях, когда положен кисаас, допускается прощение за деньги, и тогда дия охватывает больше. Другие же назвали эту главу «Книга кисааса» и включили под неё диат, исходя из того, что кисаас является основой в…