10 - Глава о том, кто видел Пророка ﷺ во сне
6993 - Рассказал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, от Юнуса, от аз-Зухри: рассказал мне Абу Салама, что Абу Хурайра сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Кто увидел меня во сне, тот увидит меня наяву, ибо шайтан не может принять мой облик». Абу Абдуллах сказал: Ибн Сирин сказал: «Это когда увидел его в его подлинном облике».
6994 - Рассказал нам Мулла ибн Асад, рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Мухтар, рассказал нам Сабит аль-Бунани, от Анаса (да будет доволен им Аллах), сказал: сказал Пророк ﷺ: «Кто увидел меня во сне, тот действительно увидел меня, ибо шайтан не может принять мой облик, а сновидение верующего — одна из сорока шести частей пророчества».
6995 - Рассказал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лайс, от Убайдуллаха ибн Абу Джафара: сообщил мне Абу Салама, от Абу Катады, сказал: сказал Пророк ﷺ: «Праведное сновидение — от Аллаха, а дурной сон — от шайтана. Кто увидел то, что ему неприятно, пусть трижды плюнет через левое плечо и попросит защиты от шайтана, и тогда это ему не повредит. Поистине, шайтан не может показать себя в моём облике».
6996 - Рассказал нам Халид ибн Хали, рассказал нам Мухаммад ибн Харб, рассказал мне аз-Зубайди, от аз-Зухри, сказал: сказал Абу Салама: сказал Абу Катада (да будет доволен им Аллах): сказал Пророк ﷺ: «Кто увидел меня, тот увидел истину». За ним последовали в передаче Юнус и племянник аз-Зухри.
6997 - Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, рассказал нам аль-Лайс, рассказал мне Ибн аль-Хад, от Абдуллаха ибн Хаббаба, от Абу Саида аль-Худри: он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Кто увидел меня, тот увидел истину, ибо шайтан не может принять мой облик».
Его слово («Глава о том, кто видел Пророка во сне»). В ней приведено пять хадисов:
Первый хадис — хадис Абу Хурайры.
Его слово («Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак, а Юнус — это Ибн Язид.
Его слово («что Абу Хурайра сказал») — в риваяте аль-Исмаили через путь аз-Зубайди от аз-Зухри: «сообщил мне Абу Салама, я слышал, как Абу Хурайра...».
Его слово («кто увидел меня во сне, тот увидит меня наяву») — Муслим добавил в этой версии: «или как будто увидел меня наяву» — так, с сомнением. А у аль-Исмаили в упомянутом пути встречается: «тот действительно увидел меня наяву» вместо его слов «тот увидит меня», и подобное же в хадисе Ибн Масуда у Ибн Маджи, который признали достоверным ат-Тирмизи и Абу Аваана. А у Ибн Маджи в хадисе Абу Джухайфы встречается: «как будто увидел меня наяву». Таким образом, есть три формулировки: «тот увидит меня наяву», «как будто увидел меня наяву», «тот действительно увидел меня наяву». И большинство хадисов главы подобны третьей формулировке, за исключением его слов «наяву».
Его слово («Абу Абдуллах сказал: Ибн Сирин сказал: это когда увидел его в его подлинном облике») — это присоединение (та‘лик) отсутствует у ан-Насафи и у Абу Зарра, но установлено у прочих. Мы передали его в соединённом виде через путь Исмаила ибн Исхака аль-Кади, от Сулеймана ибн Харба — а он из числа шейхов аль-Бухари — от Хаммада ибн Зайда, от Айюба.