Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص46
«Я у своего Хауза (водоёма Пророка ﷺ) жду тех, кто придёт ко мне, но берут других вместо меня. Тогда я говорю: „Моя умма!“, а мне отвечают: „Они не знают, они идут назад“ (то есть отступают от веры).»
КНИГА ФИТАН
Слово: (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного - Книга Фитан). В риваятах Каримы и ас-Силийи басмала отнесена в конец. Фитаны — множественное от фитна. Рагиб сказал: исток фитны — это помещение золота в огонь, чтобы выявить его качество от плохого. Этот термин употребляется и в отношении помещения человека в огонь, и применяется к наказанию, как в словах: «Испытайте (ذوقوا) вашу фитну»; и к тому, что происходит при наказании, как в аяте: «Вот в фитне они пали»; и к испытанию, как в словах: «И Мы испытывали тебя испытаниями»; и к тому, что человек переживает в виде тягот и благ, причем в тяготах смысл более явный и употребление чаще, как сказано: «И испытываем вас злом и добром — испытанием»; и в словах: «Они едва не подвергли тебя фитне», то есть поставили тебя в беду и тяготу, чтобы отвратить от исполнения того, что было ниспослано.
Также сказано: фитна бывает от действий, исходящих от Аллаха и от раба, как бедствие, несчастье, убийство, наказание, грех и прочие нежелательные вещи. Если фитна от Аллаха — она с мудростью, а если от человека без повеления Аллаха — она порицаема. Аллах осуждает человека за причинение фитны, как в словах: «И фитна тяжелее убийства», «Воистину, те, кто испытывали верующих мужчин и женщин», «Вы не властны над ними», «Кто из вас будет испытан», «И остерегайся их, чтобы они не испытывали тебя».
Другие сказали: исток фитны — испытание, затем этот термин стал употребляться в отношении того, что вызывает бедствия и испытания, а затем распространился на все нежелательное или ведущее к нему, как неверие, грех, сожжение, позор, разврат и прочее.
1. ГЛАВА О СЛОВАХ АЛЛАХА ТАКЖЕ ВЫШЕ: «И бойтесь фитны, которая не поразит только тех из вас, кто был несправедлив» и о том, как Пророк ﷺ предупреждал о фитнах.
7048 — Передал Али ибн Абдуллах, передал Бишр ибн ас-Сарий, передал Нафи' ибн Умар от Ибн Аби Мулика, что сказала Асма: от Пророка ﷺ: «Я у своего Хауза (водоема) жду тех, кто придет ко мне, но берут других вместо меня. Я говорю: „Моя умма!“ — и говорят мне: „Они не знают, они идут назад“. Сказал Ибн Аби Мулика: «О Аллах, мы прибегаем к Тебе, чтобы не возвращаться назад или не подвергнуться фитне».
7049 — Передал Муса ибн Исмаил, передал Абу Авана, от Мугейры, от Абу Ваиля, что сказал Абдуллах: Пророк ﷺ сказал: «Я — твой предел у Хауза, придут ко мне люди из вас, и когда я склонюсь, чтобы дать им, они будут бороться между собой, и я скажу: „О Господь, мои сподвижники!“ — и будет сказано: „Ты не знаешь, что они сделали после тебя“».
7050, 7051 — Передал Яхья ибн Букир, передал Якуб ибн Абдуррахман, от Абу Хазима, что слышал Сахля ибн Саада, который сказал: слышал Пророка ﷺ: «Я — твой предел у Хауза, кто придет к нему, тот напьется, и тот, кто напьется, никогда не будет испытывать жажду. Ко мне придут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но между мной и ними будет препятствие». Сказал Абу Хазим: «И услышал меня Ну'ман ибн...»