Передача от Абдана от Абу Хамзы от Аль-Амаша от Шакика ибн Салямы: «Я сидел с Абу Масъудом, Абу Мусой и Аммаром. Абу Масъуд сказал: «Нет ни одного из твоих сподвижников, о котором я бы не сказал что-то иное, кроме тебя. И с тех пор, как ты был с Пророком ﷺ, я не видел в тебе ничего, что бы меня смущало, кроме твоей поспешности в этом деле». Аммар ответил: «О, Абу Масъуд, и я не видел в тебе или в твоём товарище с тех пор, как вы были с Пророком ﷺ, ничего, что бы меня смущало, кроме вашей медлительности в этом деле». Тогда Абу Масъуд — который был зажиточным — сказал: «О юноша, принеси две одежды». Он дал одну Абу Мусе, а другую Аммару и сказал: «Идите в пятничную молитву».
Комментарий: Заголовок «Глава» дан для всех без перевода, и он отсутствует у Ибн Баттала. В этой главе упомянуты три хадиса, связанные с битвой при Джамале, третий из которых передан тремя риваятами. Связь с предыдущим очевидна, так как это была первая битва, в которой мусульмане сражались друг с другом.
Первый хадис: слово «Ауф» (عَوْفٌ) — это имя араба, а «Хасан» — имя басрийца. Иснад полностью басрийский. Ранее уже упоминалось, что Хасан слышал от Абу Бакры в книге о мире. Хумайд ат-Тавиль последовал за Ауфом, передавая от Хасана. Этот хадис приводится аль-Базаром, который отметил, что его передавали от Хасана несколько человек, и лучшим иснадом считается риваят Хумайда.
Фраза «Воистину, Аллах помог мне словом в дни Джамала» в риваяте Хумайда звучит как «Аллах защитил меня тем, что я услышал от Посланника Аллаха ﷺ». Умар ибн Шабба в книге «Сведения о Басре» подробно изложил историю Джамала. Я кратко излагаю её, ограничиваясь тем, что подтверждено достоверным или хорошим иснадом, и поясняю, что не подтверждено.
Он приводит от Атийи ибн Суфьяна ат-Тукафи от его отца: «На следующий день после убийства Усмана я пришёл с Али и вошёл в мечеть. Там была группа Али и Тальха. Вышел Абу Джахм ибн Худейфа и сказал: «О Али, разве ты не видишь?» Али не ответил и вошёл в свой дом, где съел немного пищи, затем сказал: «Убивают моего двоюродного брата, и мы должны одержать верх над его властью?» Он вышел к казне и открыл её. Когда люди услышали об этом, они оставили Тальху».
От пути Мугейры, от Ибрахима, от Алькамы передаётся, что Аштар сказал: «Я видел, что Тальха и Зубейр присягнули Али добровольно, без принуждения».
От пути Абу Надры передаётся, что Тальха говорил, что он присягнул, будучи принуждённым.
От пути Давуда ибн Аби Хинда, от аш-Ша‘би, говорится: «Когда Усман был убит, люди пришли к Али на рынок Медины и сказали: «Протяни руку, мы присягнем тебе». Он ответил: «Пусть люди посовещаются»».
Некоторые сказали: «Если люди вернутся в свои города после убийства Усмана, и не появится лидер, это приведёт к раздорам и порче уммы». Тогда Аштар взял его за руку, и они присягнули ему.
От пути Ибн Шихаба передаётся: «Когда Усман был убит, Али остался между ними. Когда он опасался, что они присягнут Тальхе, он призвал людей к присяге себе, но они не признали ни Тальху, ни кого-либо другого. Затем он послал к Тальхе и Зубейру, и они присягнули ему».
От пути Ибн Шихаба также передаётся, что Тальха и Зубейр просили разрешения у Али совершить умру, затем отправились в Мекку, где встретили Айшу и договорились требовать возмездия за кровь Усмана, чтобы убить его убийц.
От пути Ауфа араба передаётся, что Усман назначил Я‘лу ибн Умайю над Санъаа.