HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Отчёт имама о своих работниках

Хадис № 7197

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الْأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَحَاسَبَهُ قَالَ: هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا. ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللهُ، فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَوَاللهِ، لَا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ هِشَامٌ بِغَيْرِ حَقِّهِ، إِلَّا جَاءَ اللهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلَا فَلَأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ: أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص76
«Пророк ﷺ назначил Ибн аль-Утабию сборщиком закята с бану Сулайм. Когда тот пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и он произвёл с ним расчёт, он сказал: «Это — то, что причитается вам, а это — подарок, который был мне подарен». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Почему же ты не остался сидеть в доме своего отца и в доме своей матери, чтобы твой подарок пришёл к тебе, если ты говоришь правду?» Затем Посланник Аллаха ﷺ встал и обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Далее: поистине, я назначаю людей из вас на дела, которые Аллах возложил на меня, и вот приходит один из вас и говорит: «Это — вам, а это — подарок, который был мне подарен». Почему же он не остался сидеть в доме своего отца и в доме своей матери, чтобы его подарок пришёл к нему, если он говорит правду? Клянусь Аллахом, никто из вас не возьмёт из этого что-либо» — Хишам передал: «не по праву» — «без того, чтобы прийти с этим к Аллаху в День воскресения, неся это на себе. Я непременно узнаю любого из вас, кто явится к Аллаху с верблюдом, издающим рёв, или с коровой, издающей мычание, или с овцой, издающей блеяние». Затем он поднял руки, так что я увидел белизну его подмышек, и сказал: «Разве я не довёл до вас это?»»
т. 9 с. 76

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 189
وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ أَنْ لَيْسَ غَيْرُ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْحُكَّامِ فِي ذَلِكَ مِثْلَهُ لِإِمْكَانِ اطِّلَاعِهِ عَلَى مَا غَابَ عَنْهُ بِالْوَحْيِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ بَلْ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَكْثَرِ مِنْ وَاحِدٍ، فَمَهْمَا كَانَ طَرِيقَهُ الْإِخْبَارُ يَكْتَفِي فِيهِ بِالْوَاحِدِ، وَمَهْمَا كَانَ طَرِيقَهُ الشَّهَادَةُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ اسْتِيفَاءِ النِّصَابِ، وَقَدْ نَقَلَ الْكَرَابِيسِيُّ أَنَّ الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ وَالْمُلُوكَ بَعْدَهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِلَّا تَرْجُمَانٌ وَاحِدٌ وَقَدْ نَقَلَ ابْنُ التِّينِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ لَا يُتَرْجِمُ إِلَّا حُرٌّ عَدْلٌ وَإِذَا أَقَرَّ الْمُتَرْجِمُ بِشَيْءٍ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْهُ شَاهِدَانِ وَيَرْفَعَانِ ذَلِكَ إِلَى الْحَاكِمِ. ٤١ - بَاب مُحَاسَبَةِ الْإِمَامِ عُمَّالَهُ ٧١٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الْلتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَاسَبَهُ قَالَ: هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا؟ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا؟ فَوَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا - قَالَ هِشَامٌ: بِغَيْرِ حَقِّهِ - إِلَّا جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا فَلَأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ. قَوْلُهُ: بَابُ مُحَاسَبَةِ الْإِمَامِ عُمَّالَهُ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي حُمَيْدٍ فِي قِصَّةِ ابْنِ اللُّتْبِيَّةِ، وَقَدْ مَضَى شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي: بَابِ هَدَايَا الْعُمَّالِ وَقَوْلُهُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ،، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ، وَعَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، وَقَوْلُهُ: فَهَلَّا فِي رِوَايَةٍ غَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فِي الْمَوْضِعَيْنِ أَلَا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَهُمَا بِمَعْنًى ; وَالْمَقْصُودُ هُنَا قَوْلُهُ: فَلَمَّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَحَاسَبَهُ أَيْ عَلَى مَا قَبَضَ وَصَرَفَ. ٤٢ - بَاب بِطَانَةِ الْإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ الْبِطَانَةُ الدُّخَلَاءُ ٧١٩٨ - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى، وَقَالَ سُلَيْمَانُ: عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا، وَعَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ. وَقَالَ
7197 - Передал нам Мухаммад, сообщил нам Абда, передал нам Хишам ибн Урва от отца своего, от Абу Хумейда ас-Саиди, что Пророк ﷺ назначил Ибн аль-Латбия над садакатами (милостынями) племени Бану Сулейм. Когда тот пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и отчитался, он сказал: «Это то, что принадлежит вам, а это — подарок, преподнесённый мне». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Почему бы тебе не остаться в доме отца твоего и матери твоей, пока не придёт к тебе твой подарок, если ты говоришь правду?» Затем Посланник Аллаха ﷺ встал, обратился к людям с речью, восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, после чего сказал: «Что же касается дальнейшего, то я назначаю из вас людей над делами, которые доверил мне Аллах. И приходит кто-то из вас и говорит: «Это ваше, а это — подарок, преподнесённый мне». Почему бы тебе не остаться в доме отца твоего и матери твоей, пока не придёт к тебе твой подарок, если ты говоришь правду? Клянусь Аллахом, никто из вас не возьмёт из этого ничего — без права — кроме как придёт к Аллаху, и Он понесёт его в День Воскресения». Хишам сказал: «Разве я не узнаю, когда придёт к Аллаху человек с верблюдом, у которого есть рога, или с коровой, у которой есть вымя, или с овцой, которая рожает ягнят?» Затем он поднял руки до тех пор, пока я не увидел белизну его подмышек, и сказал: «Разве я не передал?» Слова: «Глава о проверке имамом своих работников» — здесь упомянут хадис Абу Хумейда в истории Ибн аль-Латбии. Его подробный разбор уже был изложен в главе о подарках работников. Слова: «Передал нам Мухаммад, сообщил нам Абда» — Мухаммад — это ибн Саллам, а Абда — ибн Сулейман. В словах: «Почему бы тебе не остаться...» в другой риваят, не от аль-Кушмияхани, в обоих местах читается с открытой хамзой, и оба варианта имеют одинаковый смысл. Здесь имеется в виду: «Когда он пришёл к Пророку ﷺ и отчитался», то есть по поводу того, что он получил и израсходовал. 42 - Глава о приближённых имама и его советниках — приближённые — это посторонние. 7198 - Передал нам Асбаг, сообщил нам Ибн Вахб, рассказал мне Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Саида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал: «Не посылал Аллах ни одного пророка и не назначал ни одного халифа, кроме как у него было две группы приближённых: одна группа приказывала ему делать добро и побуждала к нему, а другая — приказывала делать зло и побуждала к нему. Непогрешим тот, кого защитил Аллах Всевышний». Сулейман сказал: «От Яхьи мне сообщил Ибн Шихаб об этом, а также от Ибн Аби Атика и Мусы, от Ибн Шихаба — то же самое». И сказал...