Абу ан-Надр, раб Омара ибн Убайдуллы, который был его писцом, сказал: Абдуллах ибн Абу Ауфа написал ему письмо, и я его прочитал, в котором было: «Воистину, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не желайте встречи с врагом и просите у Аллаха здоровья и благополучия»».
Слова: «Глава о нежелательности желать встречи с врагом» — уже были рассмотрены в конце главы о джихаде, где говорится: «Не желайте встречи с врагом». Там же приводится объяснение этого с разрешением желать мученичество. Способ примирения между ними заключается в том, что на первый взгляд они противоречат друг другу, поскольку желать мученичество является желанным, так как же тогда запрещать желать встречи с врагом, если это ведёт к желанному? Ответ в том, что достижение мученичества является более частным случаем встречи, поскольку возможно получить мученичество вместе с поддержкой Ислама и сохранением его достоинства путём ослабления неверных, а встреча с врагом может привести к обратному. Поэтому запрещается желать именно встречи с врагом, что не противоречит желанию мученичества. Или же нежелательность относится только к тем, кто уверен в своей силе и восхищается собой и подобным.
Слова: «И передал это Аль-Арадж от Абу Хурайры» — он связал этот хадис с джихадом, передавая от Абу Амирра, известного как аль-Акди, от Мугейры ибн Абдуррахмана, от Абу Зинада, от Аль-Араджа. Я уже упоминал там тех, кто передал этот хадис, а затем привёл хадис Абдуллаха ибн Абу Ауфы в сокращённом виде. Там же ранее приводился полный связанный хадис в книге о джихаде.
Глава 9. О том, что допустимо из сожаления (лав) и слова Всевышнего: ﴿Если бы у меня была сила над вами﴾.
7238 — Али ибн Абдуллах сообщил нам, Сафьян сообщил нам, Абу Зинад сообщил нам от Касима ибн Мухаммада, который сказал: Ибн Аббас упомянул двух ругающихся, и Абдуллах ибн Шаддад сказал: «Это ли та женщина, о которой сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если бы я был каменщиком, то камнями забросал бы женщину без явных доказательств?»» Он ответил: «Нет, это была женщина, которая открыто заявила».
7239 — Али сообщил нам, Сафьян сообщил нам, Амр сообщил нам от Атаа, который сказал: «Пророк ﷺ отложил вечернюю молитву, и вышел Умар, говоря: «Молитва, о Посланник Аллаха, женщины и дети уснули». Он вышел, и голова его текла потом, говоря: «Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму или людей». Сафьян также сказал: «Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму, я приказал бы им совершить эту молитву сейчас». Ибн Джурейдж сказал от Атаа от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ отложил эту молитву, и пришёл Умар, сказав: «О Посланник Аллаха, женщины и дети уснули». Он вышел, вытирая воду со своей стороны, говоря: «Это время, если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму». Амр сказал, что в этом хадисе нет Ибн Аббаса, а Амр сказал, что голова его текла потом. Ибн Джурейдж сказал, что он вытирал воду со своей стороны. Амр сказал: «Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму». Ибн Джурейдж сказал: «Это время, если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму». Ибрахим ибн аль-Мунзир сообщил нам, Маан сообщил мне, Мухаммад ибн Муслим от Амра от Атаа от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ.
7240 — Яхья ибн Букайр сообщил нам, аль-Лайс от Джафара ибн Рабии, от Абдуррахмана, что я слышал Абу Хурайру ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму, я приказал бы им использовать сиуак».
7241 — Айяш ибн аль-Валид сообщил нам, Абдул-Аъля сообщил нам, Хумайд от Табита от Анса ﵁.