Первый хадис: Передал нам Кутейба ибн Саид от Малик, от Абу Зинада, от Аль-Аража, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вас сменяют ангелы ночью и ангелы днём, и они собираются на молитву аср и молитву фаджр, затем поднимаются те, кто ночевал среди вас, и Он, будучи знающим их, спрашивает их: «Как вы оставили Моих рабов?» Они отвечают: «Мы оставили их, когда они молились, и пришли к ним, когда они молились»».
Второй хадис: Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал Гундар, передал Шуъба, от Василя, от Ма’рура, что он слышал Абу Зара, что он сказал от Пророка ﷺ: «Пришел ко мне Джибриль и обрадовал меня, что тот, кто умрет, не придавая Аллаху сотоварищей, войдет в рай». Я спросил: «А если он украдет и если он прелюбодействует?» Он ответил: «А если он украдет и если он прелюбодействует».
Комментарий к словам «Глава о словах Господа, Великого, с Джибрилом и призывом Аллаха ангелам». В этом разделе упомянуто предание и три хадиса. В первом хадисе — призыв Аллаха Джибрилу, во втором — вопрос Аллаха ангелам, противоположный тому, что изложено в переводе, и, кажется, здесь имеется указание на то, что встречается в некоторых его версиях. В хадисе у Муслима от пути Сухейля ибн Аби Салиха от его отца по этому же хадису сказано, что когда Аллах любит раба, Он призывает Джибрила и говорит: «Я люблю такого-то, так полюби его». В разделе «Адаб» упомянуто, что Ахмад привел это из хадиса Тауфана с формулировкой, вплоть до слов: «О Джибриль, раб Мой такой-то стремится угодить Мне».
Комментарий к словам «И сказал Ма’мар: «И поистине Тебе ниспосылается Коран»» — то есть Он ниспосылается Тебе, и Ты принимаешь его от них. И подобно этому: «Принял Адам от Господа своего слова». Ма’мар, вероятно, не сын Рашида, шейх Абд ар-Раззака, а Абу Убайда Ма’мар ибн аль-Мусанна, лингвист. Абу Зар аль-Харови сказал: «Я нашел это в его книге «аль-Маджаз», где он толкует суру ан-Намль в словах: «И поистине Тебе ниспосылается Коран» — то есть Ты принимаешь его от них, и Он ниспосылается Тебе. И сказал он в толковании суры аль-Бакара в словах Аллаха: «Принял Адам от Господа своего слова» — то есть он принял их и взял от Него». Абу Убайда добавил: «И читал нам Абу Махди аят, сказав: «Я принял его от моего дяди, он принял его от Абу Хурайры, он принял его от Пророка ﷺ». И сказал о словах Аллаха: «И не принимает его никто, кроме терпеливых» — то есть не будет ему дано, не будет ему внушено и не будет он им одарен». Суть в том, что это выражение приносит три значения, и здесь оно подходит для каждого из них, а корень слова — «встреча», то есть обращение к чему-либо и совпадение с ним.
Первый хадис: Его начало — слова «Передал нам Исхак» — это сын Мансура. Абу Али аль-Джияни колебался между ним и Исхаком ибн Рахвайхом, но я остановился на первом из-за слов «Передал нам Абд ас-Самад», поскольку Исхак говорит только «рассказал нам». Ранее в втором хадисе из раздела о том, что нежелательно часто задавать вопросы, в книге «Аль-И‘тисам» есть подобное, и Абд ас-Самад — сын Абд аль-Варис.