Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص154
«Не завидуйте, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах дал Коран, он читает его ночью и днём и говорит: „Если бы мне дали то же, что дано этому, я поступил бы так же“; и человек, которому Аллах дал имущество, он расходует его по праву, и говорит: „Если бы мне дали то же, что дано этому, я сделал бы то же“»
Передал нам Кутейба, передал нам Джарир, от Аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не бывает зависти, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах даровал Коран, и он читает его в ночные и дневные часы, и говорит: „Если бы мне дали то же, что дано этому, я поступил бы так же“; и человек, которому Аллах дал богатство, и он расходует его по праву, и говорит: „Если бы мне дали то же, что дано этому, я поступил бы так же“».
Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, сказал аз-Зухри: от Салима, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Зависть бывает только в двух случаях: человек, которому Аллах даровал Коран, и он читает его в ночные и дневные часы, и человек, которому Аллах дал богатство, и он расходует его в ночные и дневные часы». Я слышал от Суфьяна неоднократно: я не слышал, чтобы он упоминал этот хадис. И это из числа достоверных его хадисов.
Слова: «Глава: Слова Пророка ﷺ: „Человек, которому Аллах дал Коран, и он стоит с ним в ночные и дневные часы“» — в риваяте аль-Кушмехини «и в дневные часы» с опущением «в ночные часы».
Слова: «И человек говорит: „Если бы мне дали то же, что дано этому, я поступил бы так же“» — сказал аль-Кирмани: так приводится перевод с пропуском, когда упоминается от обладателя Корана состояние зависти и завистника, но только состояние обладателя богатства не упоминается. Однако в этом нет путаницы, поскольку ограничено упоминанием только состояний носителя Корана как завистника и завистного, а состояние обладателя богатства опущено.
Слова: «Он пояснил, что стояние с Книгой — это его действие» — в риваяте аль-Кушмехини, что чтение Книги — это его действие.
Слова: «И из Его знамений — создание небес и земли, и различие ваших языков и цветов» и сказал: «И творите добро, может быть, вы преуспеете». Что касается первого знамения, то имеется в виду различие ваших языков, поскольку оно охватывает всю речь, включая чтение. Что касается второго знамения, то оно общее для всякого доброго дела, включая чтение Корана, поминание, молитву и прочее, что указывает на то, что чтение — это действие читающего.
Затем упомянул хадис Абу Хурайры: «Не бывает зависти, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах дал Коран, и он читает его». И хадис Салима от его отца, который был Абдуллахом ибн Умаром: «Не бывает зависти, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах дал Коран, и он стоит с ним». Объяснение текста уже было приведено в достоинствах Корана. Его слова: «Я слышал от Суфьяна неоднократно» — это слова Али ибн Абдуллаха, сына Мадини, шейха аль-Бухари. Его слова: «Я не слышал, чтобы он упоминал этот хадис» — то есть, что он слышал от него только с запинками.
Слова: