[٨٠٠] (…) — (Ибн Шихаб сказал: «И передал мне Али бин Абдуллах бин Аббас, от своего отца, от Посланника Аллаха ﷺ, то же самое»)
Собиратель (да простит его Аллах) говорит: этот риваят соединён с упомянутым перед ним иснадом, и он не является «муаллак» (с разрывом в начале иснада); это тот же хадис, который прежде приводился в риваяте Хишама бин Урвы от аз-Зухри, перед предыдущим хадисом, — так что обрати на это внимание, а Аллах Всевышний знает лучше.
И по непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму бин аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[٨٠١] (٣٥٦) — (Амр сказал: «И передал мне Букейр бин аль-Ашадж от Курейба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Меймуны, жены Пророка ﷺ: что Пророк ﷺ ел у неё лопатку, затем совершил молитву и не совершал омовения»).
Собиратель (да простит его Аллах) говорит: этот риваят также соединён с предыдущим иснадом.
Его передатчики — четверо:
١ — (Букейр бин аль-Ашадж) — это: Букейр бин Абдуллах бин аль-Ашадж аль-Махзуми, их вольноотпущенник, Абу Абдуллах, или Абу Юсуф аль-Мадани, переселившийся в Египет, надёжный [٥] (умер ١٢٠) — упоминался прежде в «Книге очищения» ٤/٥٥٤.
٢ — (Курейб, вольноотпущенник Ибн Аббаса) — это: Курейб бин Абу Муслим аль-Хашими, их вольноотпущенник, Абу Риждин аль-Мадани, надёжный [٣] (умер ٩٨) (передаётся во всех шести сборниках) — упоминался прежде в «Книге о менструации» ٢/٦٨٨.
٣ — (Меймуна, жена Пророка ﷺ) — дочь аль-Хариса аль-Хилялийя, на которой он ﷺ женился в Сарафе в седьмом году, и умерла она там в (٥١) году, по достоверному мнению (передаётся во всех шести сборниках) — упоминалась прежде в «Книге о менструации» ١/٦٨٧.
А Амр — это Ибн аль-Харис, упомянутый прежде, и разбор этого хадиса уже приводился. В нём два вопроса:
(Первый вопрос): этот хадис Меймуны (да будет доволен ею Аллах) — согласованный (муттафак алейхи).
(Второй вопрос): о его выведении:
Его вывел (автор) здесь, в «Книге о менструации» [٢٣/٨٠١ и ٨٠٢] (٣٥٦), аль-Бухари в «Книге омовения» (٢١٠), Абу Нуайм в своём «Мустахридже» (٧٨٨), аль-Байхаки в «Большом сборнике» (١/١٥٤), а Аллах Всевышний лучше знает истину.
И по непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму бин аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[٨٠٢] (…) — Амр сказал: «Передал мне Джафар бин Раби'а от Якуба бин аль-Ашаджа, от Курейба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Меймуны, жены Пророка ﷺ, то же самое».
Собиратель (да простит его Аллах) говорит: этот хадис также соединён с предыдущим иснадом, и он не является «муаллак»; хадис — согласованный (муттафак алейхи), и его выведение уже упоминалось перед ним. Также его передатчики — те же, что упомянуты прежде, за исключением:
١ — (Якуб бин аль-Ашадж) — это: Якуб бин Абдуллах бин аль-Ашадж, вольноотпущенник рода Махзум, а говорят также: вольноотпущенник аль-Мисвара бин Махрамы, а говорят: вольноотпущенник Ашджа, Абу Юсуф аль-Мадани, брат Букейра, упомянутого в предыдущем иснаде, надёжный [٥].
Он передавал от Абу Умамы бин Сахля бин Хунайфа, Саида бин аль-Мусаййиба, Бишра бин Саида, аль-Кака бин Хакима, Курейба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, Абу Салиха ас-Саммана и других.
А от него передавали Джафар бин Раби'а, аль-Харис бин Якуб, Язид бин Абу Хабиб, Ибн Аджлян, Ибн Исхак, аль-Лейс бин Саад и другие.
Ибн Маин и ан-Насаи сказали: надёжный. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных». Ибн Саад сказал: он был убит в море как мученик в сто двадцать втором году, в конце правления Хишама, и от него передавали, и он был надёжным, и у него есть хадисы. Так же сказали и другие относительно даты его смерти. Аль-Иджли сказал: мадани, надёжный, переселился в Египет. Яхья бин Букейр сказал: в Медине было трое братьев, сыновей аль-Ашаджа, неизвестно, кто из них лучше: Якуб, Умар и Букейр. Иса бин Динар сказал: я слышал, как Ибн аль-Касим говорил: дошло до меня о Якубе бин Абдуллахе бин аль-Ашадже, что он был из лучших этой общины, — и упомянул историю, сказав: и слышал я, как Малик и другие говорили, что Якуб сказал в своём военном походе, в котором он был убит: «Поистине, я видел во сне, что вошёл в Рай, и был напоен там молоком». Он сказал: и он вырвал, и вырвалось молоко. Абу аль-Касим сказал: а он был в море, в месте, где не было молока.
От него передавали хадисы аль-Бухари в «Хальк афъаль аль-ибад», составитель (Муслим), ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В этой книге у него только три хадиса: этот, под номером (٣٥٦), и хадис (٢٧٠٨): «Кто остановился в каком-либо месте, затем сказал: прибегаю к словам Аллаха…», который он повторил после него, и (٢٧٠٩): «Если бы ты сказал, когда наступил вечер: прибегаю к словам Аллаха…».
[Замечание]: этот риваят Якуба подобен предыдущему риваяту Букейра — в нём не упомянут Ибн Аббас между Икримой и Меймуной. Так обстоит дело в имеющихся у нас списках «Сахиха Муслима». Хафиз Абу аль-Хаджжадж аль-Мизи упомянул в «Тухфат аль-ашраф» следующее: Халаф упомянул хадис Ахмада бин Исы, от Ибн Вахба, от Амра бин аль-Хариса, от Букейра, от Курейба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Меймуны — в разделе «Ибн Аббас, от Меймуны», как это встречается в некоторых списках «Сахиха Муслима»: «от Курейба, от Ибн Аббаса» вместо «вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Меймуны», — и он не упомянул это в данном разделе, и это несомненная ошибка, а Аллах знает лучше. Конец цитаты.
Собиратель (да простит его Аллах) говорит: этот список, на который указал аль-Мизи (да будет милостив к нему Аллах), я не видел среди имеющихся у меня списков «Сахиха Муслима», однако его привёл хафиз Абу Нуайм в своём «Мустахридже», сказав — после выведения хадиса Амра бин Умайи по пути Харамалы и Ибн Вахба, оба от Амра бин аль-Хариса, с иснадом составителя: — Амр сказал: «И передал мне Букейр бин аль-Ашадж от Курейба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, от Меймуны, жены Пророка ﷺ: что Посланник Аллаха ﷺ ел у неё лопатку, затем совершил молитву и не совершал омовения».
Амр сказал: «И передал мне Джафар бин Раби'а от Букейра бин аль-Ашаджа, от Курейба, от Меймуны, жены Пророка ﷺ, то же самое». Конец цитаты.
И приводит его также аль-Байхаки (да будет милостив к нему Аллах) в «Большом сборнике» таким же образом, с упоминанием Ибн Аббаса, затем говорит: «Его вывел Муслим в «Сахихе» от Ахмада бин Исы, только он сказал в хадисе Джафара бин Раби'а: «от Якуба, от Курейба, от Меймуны», и это верно, а упоминание Ибн Аббаса в нём — добавление по ошибке». Конец цитаты.
(٢) В списке встречается: «بكر» (Бакр) с укрупнением, и это грубая ошибка; обрати внимание.
(٣) «Аль-мустахрадж ‘аля Сахих Муслим» ١/٣٩٤–٣٩٥.
(٤) «Ас-сунан аль-кубра» ١/١٥٤.