HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 389

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ. حَدَّثَنَا خَالِدٌ (يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ) عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص5
Мне передал Абд аль-Хамид ибн Байан аль-Васити. Нам передал Халид (то есть ибн Абдуллах) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда муэдзин произносит азан, шайтан обращается в бегство, испуская ветры»
т. 1 с. 291

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
حُصَاصٌ
(Хасса) В нём (говорится): «И пришёл год, который извёл всё» — то есть уничтожил его. «Аль-хасс» — удаление волос с головы посредством бритья или болезни. Отсюда же и хадис Ибн Умара: «К нему пришла женщина и сказала: «Поистине, у моей дочери выпали волосы, и мне велели расчесать их вином». Он сказал: «Если ты сделаешь это, то Аллах наведёт на её голову «аль-хасса»»». Это — недуг, который сгоняет волосы и удаляет их. Отсюда же и хадис Муавии: «Он отправил посланца из (племени) Гассан к царю Рума и назначил ему три виры за то, чтобы тот провозгласил азан, когда войдёт в его собрание. Гассанит так и сделал, а у царя были его патрикии, которые вознамерились убить его, но он запретил им это и сказал: «Муавия хочет лишь того, чтобы я убил этого (человека) вероломно, ведь он — посланник, и тогда он поступит подобным образом с каждым из наших, кто получил охранную грамоту». И он не убил его, и тот вернулся к Муавии. Когда он увидел его, то сказал: «Ты спасся, а хвост облез» — то есть отрезан. Тот ответил: «Отнюдь, он с шерстью своей»» — то есть «с волосами своими». Это приводится в качестве примера о том, кто был на грани гибели, а затем спасся. И в хадисе Абу Хурайры: «Когда шайтан слышит азан, он поворачивается вспять, и у него — «хусас»». «Аль-хусас» — сильный и резкий бег. А говорят, что это когда он машет хвостом, прижимает уши и бежит. А говорят, что это — пускание ветров. И в стихах Абу Талиба: «Весами справедливости, не убывающими даже на ячменное зёрнышко» — то есть не уменьшающимися.