٤٠٥-٤٠٦) с упоминанием Бакра, затем он упомянул, что Муслим передал этот хадис от Зухайра ибн Харба, от Йахьи ибн Саида, и от Абу Бакра, от Исмаила ибн Улаййи, — все они от Хумайда.
Конец цитаты. Он не указал на выпадение Бакра из иснада; если бы он был выпавшим из иснада составителя, [автор] отметил бы это, как это ему свойственно.
[Третье]: Абу Аваны привёл этот хадис в своём «Мустахрадже», составленном на основе «Сахиха» Муслима, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Йахья, сказав: рассказал нам Мусаддад, [сказав]: рассказал нам Бишр ибн аль-Мудаффаль, сказав: рассказал мне Хумайд ат-Тавиль, сказав: рассказал мне Бакр ибн Абдуллах, от Абу Рафи‘…» и так далее, — и не указал на выпадение чего-либо из иснада.
[Четвёртое]: Хафиз Ибн Хаджар — а он остроглаз среди взыскательных хафизов и глава точных в том, что передаёт и записывает, — написал в «ан-Никат аз-зираф ‘аля аль-атраф» (10/385) следующее: «Бакр ибн Абдуллах выпал из иснада у Муслима в большинстве списков «Сахиха» Муслима, но сохранился в некоторых из них по риваяту некоторых магрибинцев; таким же он есть и у меня в почерке Абу аль-Хасана аль-Мурадии, передатчика от аль-Фарави». Конец слов хафиза в его «Никат» — да помилует его Аллах.
[Пятое]: Абу Мас‘уд ад-Димашки и Халаф аль-Васити упомянули, что Муслим передал этот хадис также таким же образом, то есть с упоминанием Бакра ибн Абдуллаха между Хумайдом и Абу Рафи‘. Это упомянул Ибн аль-Мулаккин в «Шарх аль-‘Умда».
Собиратель говорит: итак, из вышеизложенного выяснилось, что этот иснад непрерывен, и в нём нет разрыва с точки зрения хадисоведческой науки; в нём лишь по недосмотру выпал один из передатчиков, и, судя по всему, это произошло у кого-то из тех, кто был после составителя, — на основании приведённых мною доводов, указывающих на то, что Муслим передал этот хадис непрерывным иснадом, как передали его аль-Бухари, составители четырёх «Суннов», Ахмад ибн Ханбаль в своём «Мусанаде» и другие. Более того, этот иснад сохранился непрерывным в книге его шейха Абу Бакра ибн Абу Шайбы, и его сохранили непрерывным составители обоих мустахраджей на его книгу — Абу Аваны и Абу Нуайм, — без указания на какое-либо выпадение у Муслима.