٤٠٥-٤٠٦) с упоминанием Бакра (١), затем упомянул, что Муслим передал его от Зухайра ибн Харба, от Йахьи ибн Саида, и от Абу Бакра, от Исмаиля ибн Улаййи, — оба от Хумайда.
Конец цитаты, и он не указал на выпадение Бакра из иснада, а если бы Бакр был выпавшим в иснаде составителя, [Ибн Хаджар] отметил бы это, как обычно поступает.
[Третье]: Абу Аваны привёл этот хадис в своём «Мусанаде», который также является мустахраджем на «Сахих» Муслима, сказав: «Рассказал нам Мухаммад ибн Йахья, сказал: рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: рассказал нам Хумайд ат-Тавиль, сказал: рассказал мне Бакр ибн Абдуллах, от Абу Рафи‘…» и так далее, и он не указал на выпадение чего-либо из иснада.
[Четвёртое]: Хафиз Ибн Хаджар — а он вершина хафизов-исследователей и глава наиболее скрупулёзных в том, что передаёт и записывает, — написал в «ан-Нукат аз-зираф ‘аля аль-атраф» (10/385) следующее: «Бакр ибн Абдуллах выпал из иснада у Муслима в большинстве списков «Сахиха» Муслима, но сохранился в некоторых из них в риваяте некоторых магрибинцев; так же он [сохранён] у меня в почерке Абу аль-Хасана аль-Мурады, передатчика от аль-Фарави». Конец слов хафиза в его «Нукате» — да помилует его Аллах.
[Пятое]: Абу Мас‘уд ад-Димашки и Халаф аль-Васити упомянули, что Муслим передал этот хадис также таким образом, то есть с упоминанием Бакра ибн Абдуллаха между Хумайдом и Абу Рафи‘. Это упомянул Ибн аль-Мулаккин в «Шарх аль-‘умда» (٢).
Собиратель говорит: из вышесказанного стало ясно, что этот иснад является непрерывным, и в нём нет разрыва с точки зрения науки о хадисах, а есть лишь выпадение из него одного передатчика по ошибке, и, по всей видимости, это произошло у кого-то из тех, кто был после составителя [Муслима]; на основании приведённых мною доказательств, указывающих на то, что Муслим передал этот хадис как непрерывный иснад, подобно тому как передали его аль-Бухари, авторы четырёх «Сунан», Ахмад ибн Ханбаль в своём «Мусанаде» и другие. Более того, он сохранён в книге его шейха Абу Бакра ибн Абу Шайбы, и его подтвердили оба автора мустахраджей на его книгу — Абу Аваны и Абу Нуайм, — без какого-либо указания на выпадение у Муслима.
(٢) «Аль-и‘лям би-фаваид ‘умдат аль-ахкям» ٢/٦.