HadithLab
ع
Сахих Муслим · Запрет чтения Корана в поклоне и просядении

Хадис № 480

وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ. حَدَّثَنَا أبو أسامة عن الوليد (يعني ابن كثير). حدثني إبراهيم بن عبد الله ابن حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص48
И нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-‘Аля. Нам передал Абу Усама от аль-Валида (то есть Ибн Касира). Мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн от своего отца; он слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне читать Коран, когда я совершаю поясной поклон или земной поклон».
т. 1 с. 348

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда и ещё 2
رَاكِعٌ
رَكَعَ (ракаʿа) — совершать поклон в молитве. В хадисе Али говорится, что ему было запрещено читать Коран, находясь в положении ракуʿа (поклона) или сужуд (земного поклона). Аль-Хаттаби объясняет, что поскольку ракуʿ и сужуд — это высшая степень смирения и покорности, которые предназначены для поминания и восхваления Аллаха, то чтение в этих положениях нежелательно. Это связано с тем, что он не хотел смешивать слова Аллаха с речами людей в одном и том же положении и месте, чтобы они не были равны по статусу.