- أَسْنَحَهُ
- (санаха) В хадисе о ‘Аише и о том, как она пересекала путь перед ним (Пророком) во время молитвы, она сказала: «Мне не нравится, что я стану напротив него (санах)», то есть: «Мне не нравится обращаться к нему лицом своим телом во время его молитвы». Это от выражения «санаха ли аш-шай'» — «явилась мне вещь», когда она предстаёт (перед кем-то). Отсюда же слово «ас-саних» — противоположность «аль-барих» (о звере или птице, проходящей справа или слева). В хадисе об Абу Бакре говорится: «Его жилище было в ас-Сунух» — это (слово) с даммой над «син» и «нун». Существует также мнение, что оно произносится с сукуном (ас-сунх) — это место в верхней части Медины, где находились жилища бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж. Отсюда же и хадис об Абу Бакре, что он сказал Усаме: «Совершай на них набег стремительный (санха')» — от «санаха лаху аш-шай'», когда что-то предстаёт перед кем-то преградой. Так это передано в одном из вариантов, но известный вариант — «набег стремительный (сахха')». Об этом уже говорилось ранее.
- أَنْسَلَّ
- (سَلَلَ) (салаля)
В нём: «لَا إِغْلَالَ وَلَا إِسْلَالَ» — «Нет ни присвоения [добычи], ни тайного воровства». «Ислаль» — это тайное воровство. Говорят: «саля верблюда» и тому подобное, если увёл его тайно из среды других верблюдов глубокой ночью, и это называется «салля». А «асаля» означает «стать обладателем такого воровства», а также — «помочь в этом другому». Говорят также, что «ислаль» — это открытый набег. И говорят — обнажение мечей.
И в хадисе Аиши: «فَانْسَلَلْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ» — «Я выскользнула из-под его рук», то есть удалилась и вышла медленно и постепенно.
Отсюда же и хадис Хассана: «لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ» — «Я непременно вытащу тебя из них так, как вытаскивают волос из теста».
И хадис из мольбы: «اللَّهُمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي» — «О Аллах, извлеки злобу моего сердца».
И другой хадис: «مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ فِي طَرِيقِ النَّاسِ» — «Кто извлёк свою злобу на пути людей...».
И хадис Умм Зар‘: «مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ» — «Его ложе подобно масаллю ветви [пальмы]». «Масалль» — имя действия (масдар) в значении страдательного причастия «маслюль», то есть то, что извлечено из своей оболочки. А «шатба» — зелёная пальмовая ветвь. Есть также мнение, что это меч.
И в хадисе Зияда: «بِسُلَالَةٍ مِنْ مَاءِ ثَغْبٍ» — «Сулялой из воды ущелья», то есть тем, что извлечено из воды ущелья и выделено из неё.
И в нём: «اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ مِنْ سَلِيلِ الْجَنَّةِ» — «О Аллах, напои Абд ар-Рахмана из салиля Рая». Говорят, что это холодный напиток. И говорят — чистый напиток, очищенный от мути и примесей, так что это форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия. Передаётся также вариант «сальсаль Рая» и «сальсабиль Рая», о которых говорилось прежде.
И в нём: «غُبَارُ ذَيْلِ الْمَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ يُورِثُ السِّلَّ» — «Пыль от подола порочной женщины навлекает истощение», подразумевая, что тот, кто следует за порочными женщинами и предаётся распутству, теряет своё имущество и становится бедным. Он сравнил лёгкость и уход имущества с лёгкостью и уходом тела, когда его поражает истощение.