3 - (из их числа): разъяснение достоинства удаления с пути того, что причиняет вред. Ранее уже приводился хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Вера — семьдесят с чем-то или шестьдесят с чем-то ветвей, и лучшая из них — слово: «нет божества, кроме Аллаха», а наименьшая из них — удаление с пути того, что причиняет вред, а стыдливость — ветвь веры». Аль-Бухари и Муслим привели от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока некий человек шёл по дороге, он нашёл на дороге ветку с шипами и убрал её, и Аллах отблагодарил его за это и простил его».
4 - (из их числа): разъяснение милости Всевышнего Аллаха к Своему Пророку ﷺ, поскольку Он открывает ему сокрытое из состояний его общины и прочее: «И милость Аллаха к тебе велика». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, сказано:
[1238] (554) — Передал нам Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, передал нам мой отец, передал нам Кахмас от Йазида ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от его отца, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ и увидел, что он отхаркнул мокроту, а затем растёр её своей обувью».
Передатчики этого иснада — их пятеро:
1 - (Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари) — Абу Амр аль-Басри, надёжный передатчик, обладатель хорошей памяти [10] (умер в 237 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи), был упомянут ранее во «Введении» 3/7.
2 - (Его отец) — Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср ибн Хассан аль-Анбари, Абу аль-Мусанна аль-Басри, судья, надёжный, точный передатчик, из числа старших [9] (умер в 196 г.) (все шесть авторов сборников), был упомянут ранее во «Введении» 3/7.
3 - (Кахмас) ибн аль-Хасан ат-Тамими, Абу аль-Хасан аль-Басри, надёжный передатчик [5] (умер в 149 г.) (все шесть авторов сборников), был упомянут ранее в главе «Вера» 1/102.
4 - (Йазид ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир) — с кясрой над «шин» и удвоением «ха» с точкой — аль-Амири, Абу аль-Аля аль-Басри, надёжный передатчик [2] (умер в 101 г.) (все шесть авторов сборников), был упомянут ранее в главе «Менструация» 20/783.
5 - (Его отец) — Абдуллах ибн аш-Шиххир ибн Ауф ибн Ка‘б ибн Вакдан ибн аль-Хариш аль-Харраши аль-Амири, имел сподвижничество, передавал от Пророка ﷺ, а от него передавали его сыновья: Мутарриф, Хани и Йазид. Он причисляется к жителям Басры, и Ибн Са‘д упомянул его среди тех, кто принял ислам во время завоевания. Ибн Манда сказал: он прибыл с посольством племени Бану Амир.
Автор данного труда и авторы четырёх сборников привели от него хадисы, и в этой книге у него только два хадиса: под номером (554), который он повторяет после этого, и (2958).
Тонкости этого иснада:
1 - (из них): что это один из пятизвенных иснадов автора (да помилует его Аллах).
2 - (из них): что вся цепочка от начала до конца состоит из жителей Басры.
3 - (из них): что в нём есть риваят одного последователя от другого последователя, а также сына от отца.
4 - (из них): что среди авторов шести сборников нет никого другого по имени Кахмас, кроме этого у них, за исключением Кахмаса ибн аль-Минхаля ас-Судуси аль-Басри у аль-Бухари, у которого есть только один хадис.
5 - (из них): что его сподвижник передал мало хадисов, ибо среди шести сборников у него всего лишь девять хадисов. Смотри «Тухфат аль-ашраф» (1). А Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса:
(От Йазида ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от его отца) (да будет доволен им Аллах), который (сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ и увидел, что он отхаркнул мокроту») то есть выпустил мокроту (а затем растёр её) — с облегчённой «лям», то есть примял её. Говорят: «даляктуш-шай‘а далькан», по образцу «насара»: когда трёшь что-то рукой; и «даляктун-на‘ля биль-ард»: когда протираешь обувью по земле (2). Возможно также, что здесь удвоенная «лям» — для усиления (своей обувью). А в следующем риваяте: «и растёр её своей левой обувью», откуда становится ясным, что сунна — растирать её именно левой обувью. А в риваяте Абу Аваны в его «Мусанаде» через путь Абу аль-Аля ибн аш-Шиххира от его отца сказано: «Я видел Пророка ﷺ, когда он молился, затем сплюнул под своей левой стопой и потёр это своей обувью во время молитвы». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — тот, у кого просят помощи, и на Него упование.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абдуллаха ибн аш-Шиххира (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только автор данного труда (да помилует его Аллах), и никто другой.
(Второй вопрос): о его источниках приведения:
(1) «Тухфат аль-ашраф» 4/252-257.
(2) Смотри: «аль-Мисбах» 1/199.