Сахих Муслим · Виды ихрама, разрешение отдельного хаджа, умры и кырана, разрешение включать хадж в умру и время разрешения кырана
Хадис № 1211
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂. قَالَتْ:
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ. فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ. وَفِي حُرُمِ الْحَجِّ. وَلَيَالِي الْحَجِّ. حَتَّى نَزَلْنَا بِسَرِفَ. فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: "مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْكُمْ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَلْيَفْعَلْ. وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلَا" فَمِنْهُمُ الْآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا. مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ. فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ. وَمَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ لَهُمْ قُوَّةٌ. فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي. فَقَالَ: "مَا يُبْكِيكِ؟ " قُلْتُ: سَمِعْتُ كلامك مع أصحابك فسمعت بالعمرة (فمنعت العمرة) قال "ومالك؟ " قُلْتُ: لَا أُصَلِّي. قَالَ: "فَلَا يَضُرُّكِ فَكُونِي فِي حَجِّكِ. فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا. وَإِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ. كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ" قَالَتْ: فَخَرَجْتُ فِي حَجَّتِي حَتَّى نَزَلْنَا مِنًى فَتَطَهَّرْتُ. ثُمَّ طُفْنَا بِالْبَيْتِ. وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُحَصَّبَ. فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: "اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ. ثم لتطف بالبيت. فإني أنتظركما ههنا" قَالَتْ: فَخَرَجْنَا فَأَهْلَلْتُ. ثُمَّ طُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. فَجِئْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ. فَقَالَ "هَلْ فَرَغْتِ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. فَآذَنَ فِي أَصْحَابِهِ بِالرَّحِيلِ. فَخَرَجَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ.
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص31
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Исхак ибн Сулейман от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала:
«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в ихрам для хаджа, в месяцы хаджа, в запретное время хаджа и в ночи хаджа, пока не остановились в Сарифе. Тогда он вышел к своим соратникам и сказал: «Кто из вас не взял с собой жертвенное животное и хочет превратить свой хадж в умру — пусть сделает это. А у кого есть с собой жертвенное животное — тот пусть не делает этого». И среди них были те, кто последовал этому, и те, кто отказался от этого, — из числа тех, у кого не было жертвенного животного. Что же касается Посланника Аллаха ﷺ, то у него было жертвенное животное, а также у мужчин из его соратников, обладавших достатком. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Я слышала твой разговор с твоими соратниками и услышала об умре» (и мне было запрещено совершить умру). Он сказал: «А что с тобой?» Я сказала: «Я не молюсь (у меня месячные)». Он сказал: «Это не повредит тебе. Оставайся в своём хадже, и, может быть, Аллах дарует тебе её. Ты — одна из дочерей Адама, и Аллах предписал тебе то же, что предписал им»».
Она сказала: «Я вышла в свой хадж, пока мы не остановились в Мине. Я очистилась, затем мы совершили таваф вокруг Дома. Посланник Аллаха ﷺ остановился в аль-Мухассабе. Он позвал Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из Харама, пусть она войдёт в ихрам для умры, затем пусть совершит таваф вокруг Дома. Я буду ждать вас обоих здесь»».
Она сказала: «Мы вышли, и я вошла в ихрам, затем совершила таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в своём жилище в глубине ночи. Он спросил: «Ты закончила?» Я ответила: «Да». Тогда он объявил своим соратникам об отправлении. Он вышел и прошёл мимо Дома, совершив таваф вокруг него перед утренней молитвой, затем отправился в Медину»