И по непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги, он сказал:
[3870] (1538) - (Рассказал мне Абу ат-Тахир и Хармала — а формулировка принадлежит Хармале — они оба сказали: сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Йунус, от Ибн Шихаба: рассказал мне Саид ибн аль-Мусаййаб и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман; что Абу Хурайра сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не покупайте плоды, пока не проявится их зрелость, и не покупайте свежие плоды за сушёные финики». Ибн Шихаб сказал: и рассказал мне Салим ибн Абдуллах ибн Умар, от своего отца, от Пророка ﷺ, то же самое в точности).
Передатчики этого иснада: их десять:
1 - (Саид ибн аль-Мусаййаб) ибн Хазн аль-Махзуми, Абу Мухаммад аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знаток фикха, подвижник, из старших [3-го поколения], умер после девяноста (года) (передают все составители шести сборников), ранее упомянут во «Введении» 6/71.
2 - (Абу Салама ибн Абд ар-Рахман) ибн Ауф аз-Зухри аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знаток фикха, много передававший [3-го поколения] (умер в 94 г.) (передают все составители шести сборников), ранее упомянут в «Разъяснении введения», часть 2, с. 423.
Остальные все ранее упомянуты незадолго до этого.
Его слово (Ибн Шихаб сказал… и так далее) присоединено к предшествующему санаду, а не является отсоединённым (муаллак); это уже было приведено как присоединённое по пути Ибн Уяйны от аз-Зухри в предыдущем хадисе, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправить, насколько могу; и успех мой только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
(14) - (Глава о запрете продажи свежих плодов за сушёные финики, кроме случаев арайа)
Собиратель (да простит его Аллах) говорит: «аль-‘арайа» — с фатхой: множественное число от «арийя». Аль-Фаюми (да помилует его Аллах) сказал: «арийя» — это пальма, которую её владелец предоставляет другому, чтобы тот ел её плоды, и тот приходит к ней (я‘руваха), то есть посещает её; форма «фа‘иля» в значении «маф‘уля» (страдательного причастия), и в неё вошла буква «та» (женское окончание), потому что она перешла в разряд имён существительных, подобно словам «натиха» (заколотая рогами) и «акиля» (съеденная); а когда упоминается вместе со словом «пальма», буква «та» опускается, и говорят «пальма ‘арий», подобно тому как говорят «женщина катиль» (убитая); а множественное число — «аль-‘арайа». Конец цитаты.
Собиратель говорит: на правило опущения буквы «та» в форме «фа‘иль», подобной «катиль», если она следует за определяемым словом, указал Ибн Малик (да помилует его Аллах) в «Хуляса», где он сказал:
И от формы «фа‘иль», подобной «катиль», если она следует
За своим определяемым — как правило, буква «та» не допускается.