(4686) — Рассказал нам Исхак ибн Мансур: сообщил нам Му‘аз ибн Хишам: рассказал мне мой отец, от Йахьи ибн Абу Касира: рассказал мне Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кариз; что ас-Саиб ибн Язид рассказал ему; что Рафи‘ ибн Хадидж рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заработок банщика (пускающего кровь) — нечист, плата блуднице — нечиста, и цена собаки — нечиста». Конец. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[4008] (1569) — (Рассказал мне Салама ибн Шабиб: рассказал нам аль-Хасан ибн А‘йан: рассказал нам Ма‘кыль, от Абу аз-Зубайра, который сказал: я спросил Джабира о цене собаки и кошки. Он сказал: Пророк ﷺ запретил это).
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Салама ибн Шабиб) аль-Мисма‘и ан-Насавуриа, поселившийся в Мекке, надёжный (сика), из старших [11-го поколения], умер в год после (240) (М 4). Упомянут ранее во «Введении» 6/60.
2 — (аль-Хасан ибн А‘йан) — это аль-Хасан ибн Мухаммад ибн А‘йан аль-Харрани, Абу Али, назван по деду, правдивый (садук) [9-го поколения] (умер 210) (Х, М, С). Упомянут ранее в «Книге веры» 4/119.
3 — (Ма‘кыль) ибн Убайдуллах аль-Абси, их вольноотпущенник, Абу Абдуллах аль-Джазари, правдивый (садук), но допускающий ошибки [8-го поколения] (умер 166) (М, Д, С). Упомянут ранее в «Книге веры» 4/119.
Двое остальных упомянуты ранее в прошлой главе.
Разбор хадиса:
(от Абу аз-Зубайра) — Мухаммада ибн Муслима ибн Тадруса аль-Макки, который (сказал: я спросил Джабира) (да будет доволен им Аллах) (о цене собаки и кошки) — «ас-синнаур» (بكسر السين المهملة، وتشديد النون، وسكون الواو، آخره راء) — это домашняя кошка (аль-хирр), а самка называется «синнаура». Ибн аль-Анбари сказал: эти два слова редки в речи арабов, а чаще говорят: «хирр» и «дайван», множественное число — «сананир», — сказал аль-Фаюми (да помилует его Аллах).
(Он сказал) Джабир (да будет доволен им Аллах): (запретил) то есть: наложил запрет (Пророк ﷺ на это), то есть: на цену собаки и кошки. Далее будет приведено разногласие учёных относительно продажи кошки в третьем вопросе, если пожелает Аллах Всевышний.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах) относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах) один.
(Второй вопрос): о его приведении (такхридж):
Его привёл (автор) здесь [31/4008] (1569), а также (Абу Дауд) в «Книге о торговле» (3479), (ат-Тирмизи) в «Книге о торговле» (3/577), (ан-Насаи) в «Книге о торговле» (7/309), (Ибн Маджа) в «Книге о торговых сделках» (2161), (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (7/296), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/349), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (4940), (ат-Тахави) в «Шарх ма‘ани аль-асар» (4/53), (ат-Табарани) в «аль-Авсат» (3/295), (Абу Йа‘ля) в своём «Мусанаде» (4/187), (аль-Хаким) в «аль-Мустадрак» (2/39), (Ибн аль-Джаруд) в «аль-Мунтака» (1/149), (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (3/354 и 355), (ад-Даракутни) в своём «Сунане» (3/73), (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (6/10), «ас-Сугра» (5/212) и «аль-Ма‘рифа» (4/398). Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): о разногласии людей знания относительно решения о продаже кошки:
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал в «Шарх аль-Мухаззаб»: продажа домашней кошки допустима без разногласий у нас, кроме того, что передал аль-Багави в своей книге, комментирующей «Мухтасар аль-Музани», от Ибн аль-Касса, что он сказал: это не допускается, но это редкое, ложное, отвергаемое мнение. Известное же мнение — допустимость этого, и на этом сходятся большинство учёных. Аль-Кади Ийад передал это от большинства. Ибн аль-Мунзир сказал: община сошлась на том, что держать её допустимо, а продажу её разрешали Ибн Аббас, Ибн Сирин, аль-Хакам, Хаммад, Малик, ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад, Исхак и все сторонники рационального мнения (асхаб ар-ра’й). Он сказал: а некоторая группа посчитала продажу её нежелательной, среди них Абу Хурайра, Муджахид, Тавус и Джабир ибн Зайд. Ибн аль-Мунзир сказал: если подтвердится от Пророка ﷺ запрет на продажу её, то продажа её недействительна, а если нет — то допустима. Это слова Ибн аль-Мунзира.
Приводили в качестве доказательства те, кто запрещал это, хадис Абу аз-Зубайра, который сказал: я спросил Джабира о цене собаки и кошки, и он сказал: Пророк ﷺ запретил это. Передал Муслим.
Он сказал: наши сторонники (то есть шафииты) приводили в качестве доказательства то, что она чиста, полезна, и в ней найдены все условия для купли-продажи по выбору, поэтому продажа её допустима, как ослиц и мулов.
Ответ на этот хадис имеет два аспекта:
Первый: ответ Абу аль-Аббаса ибн аль-Касса, Абу Сулаймана аль-Хаттаби, аль-Каффаля и других, что подразумевается дикая кошка, продажа которой недействительна из-за отсутствия пользы от неё, кроме как по слабому мнению, допускающему её употребление в пищу.
Второй: что подразумевается запрет предпочтительности (нахй танзих), и имеется в виду обычный запрет, поскольку люди снисходительны к этому и обычно обмениваются ею. Эти два ответа являются принятыми (му‘тамад).
Что же касается того, что упомянули аль-Хаттаби и Ибн аль-Мунзир, что хадис слабый, то это их ошибка, ибо хадис приведён в «Сахихе» Муслима с достоверным иснадом. А слова Ибн аль-Мунзира, что его не передал от Абу аз-Зубайра никто, кроме Хаммада ибн Саламы, — тоже ошибка, ибо Муслим передал его в своём «Сахихе» через передачу Ма‘кыля ибн Убайдуллаха от Абу аз-Зубайра. Итак, это два надёжных передатчика передали его от Абу аз-Зубайра, а он сам также надёжен. Аллах знает лучше. Конец слов ан-Навави (да помилует его Аллах).
Собиратель (да простит его Аллах) говорит: хадис достоверен без сомнения, ибо его привёл Муслим в своём «Сахихе», и Хаммад ибн Салама не был единственным передавшим его от Абу аз-Зубайра, но за ним последовал в этом Ма‘кыль ибн Убайдуллах, как здесь. И Абу аз-Зубайр не был единственным, кто передал его, но за ним последовал Абу Суфьян Тальха ибн Нафи‘, от Джабира (да будет доволен им Аллах). Это привели Абу Дауд и ат-Тирмизи с достоверным иснадом, от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Запретил Посланник Аллаха ﷺ цену собаки и кошки».
Из этого становится ясным, что истина — то, к чему пришли Абу Хурайра, Тавус, Муджахид и Джабир ибн Зайд, о недопустимости продажи кошки, ввиду достоверности явного запрета от Пророка ﷺ на это. И было приведено ранее от Ибн аль-Мунзира, что он сказал: если подтвердится от Пророка ﷺ запрет на продажу её, то продажа её недействительна. А запрет подтвердился, значит продажа недействительна и по мнению Ибн аль-Мунзира тоже. Так что вникни в это. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».