(22) - (Глава о принесении присяги на слышание и подчинение в том, что в силах)
По непрерывному иснаду, восходящему к автору - да помилует его Аллах, - в начале книги сказано:
[4828] (1867) - (Передал нам Йахья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Хужр — а формулировка принадлежит Ибн Аюбу, — сказали: передал нам Исмаил, он же ибн Джаафар, сообщил мне Абдуллах ибн Динар, что он слышал Абдуллаха ибн Умара, говорившего: «Мы присягали Посланнику Аллаха ﷺ на слышание и подчинение, а он говорил нам: «В том, что в силах»»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 - (Йахья ибн Аюб) аль-Макабири, Абу Закариййа аль-Багдади, надёжный (сика), подвижник [10-й слой] (умер в 234 г.), дожил до 77 лет (сокращённо у аль-Бухари, у Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи), упоминался ранее в «Книге веры», 2/110.
2 - (Кутайба) ибн Саид, упоминался тремя главами ранее.
3 - (Ибн Хужр) Али ас-Саади аль-Марвази, надёжный, хафиз, из младших [9-го слоя] (умер в 244 г.), дожил почти до ста лет или превзошёл этот возраст (у аль-Бухари, Муслима, ат-Тирмизи, ан-Насаи), упоминался в «Введении», 2/6.
4 - (Исмаил ибн Джаафар) ибн Абу Касир аль-Ансари аз-Зураки, Абу Исхак аль-Мадани, чтец Корана, надёжный, твёрдый [8-го слоя] (умер в 180 г.) (у всех шести), упоминался в «Книге веры», 2/110.
5 - (Абдуллах ибн Динар) аль-Адави, вольноотпущенник этого рода, Абу Абд ар-Рахман аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн Умара, надёжный [4-го слоя] (умер в 217 г.) (у всех шести), упоминался в «Книге веры», 14/160.
6 - (Абдуллах ибн Умар) ибн аль-Хаттаб - да будет доволен ими обоими Аллах, - упоминался недавно.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
Он относится к четырёхзвенным иснадам автора - да помилует его Аллах, - и является 344-м среди четырёхзвенных иснадов книги. Он также является цепочечным (мусальсаль) по способу передачи (тахдис), сообщения (ихбар) и слышания (сама'). В нём фигурирует Ибн Умар - да будет доволен ими обоими Аллах, - один из четырёх Абдуллахов и семи много передававших сподвижников, передавший 2630 хадисов.
Разбор хадиса:
От Абдуллаха ибн Динара (что он слышал Абдуллаха ибн Умара) - да будет доволен ими обоими Аллах, - (говорившего: «Мы присягали Посланнику Аллаха ﷺ на слышание и подчинение») в том смысле, что мы будем слушать и подчиняться тому, кого Аллах Всевышний поставит над нами правителем, (он говорил) ﷺ (нам) при присяге («в том, что в силах») — с даммой на «та»; то есть: скажи: «слушаю и подчиняюсь в том деле, которое я в силах исполнить», а сказано также, что «та» с фатхой, обращение ко второму лицу. Ан-Навави сказал: его слово «в том, что я в силах» — так во всех рукописях: «фима-стата'т»; то есть: скажи: «в том, что я в силах», и это проявление полноты его сострадания ﷺ и его милосердия к своей общине — он подсказывал им говорить: «в том, что я в силах», чтобы не входило в общий смысл присяги то, чего человек не способен исполнить. В этом также указание на то, что если человек видит того, кто обязывает себя тем, что не в силах исполнить, следует сказать ему: «не обязывай себя тем, что не в силах», чтобы он оставил часть этого. Это подобно его слову ﷺ: «Возлагайте на себя из дел то, что вы в силах исполнить». Конец цитаты (1).
Сказал собиратель — да простит его Аллах: его слово «так во всех рукописях» и т.д. — это относится к тому, что было доступно ему самому, иначе в некоторых рукописях Муслима встречается формулировка: «в том, что вы в силах» (во множественном числе), как на это указано в примечании к «Индийскому изданию», а формулировка аль-Бухари: «Мы, когда присягали Посланнику Аллаха ﷺ на слышание и подчинение, он говорил нам: в том, что вы в силах».
Сказал аль-Куртуби - да помилует его Аллах: его слово «в том, что вы в силах» устраняет то, чего можно опасаться в виде стеснения из-за нарушения, случившегося по ошибке, по невнимательности или по принуждению, ибо за это не взыскивается. Но из этого не следует понимать допустимость нарушения в том, что тяжело и обременительно из повелений правителя, ибо в предыдущих хадисах об этом сказано противоположное, где говорится: «На мусульманине — слышание и подчинение в том, что он любит и не любит, в радости и в тягость, в трудности и в лёгкости», и сказано: «слушай же и подчиняйся, даже если будет побита твоя спина и отнято твоё имущество», и нет большей тяжести, чем эта. Конец цитаты (2). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абдуллаха ибн Умара - да будет доволен ими обоими Аллах, - согласован (между аль-Бухари и Муслимом).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [22/4828] (1867), и (аль-Бухари) в «Книге судебных решений» (7202), и (Абу Дауд) в «Книге налога» (2940), и (ат-Тирмизи) в...
(2) «Аль-Муфхим», 4/46.