HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 339

وحَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ. حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ مُوسَى ﵇ رَجُلًا حَيِيًّا. قَالَ فَكَانَ لَا يُرَى مُتَجَرِّدًا. قَالَ فَقَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ: إِنَّهُ آدَرُ. قَالَ فَاغْتَسَلَ عِنْدَ مُوَيْهٍ. فَوَضَعَ ثَوْبهُ عَلَى حَجَرٍ. فَانْطَلَقَ الْحَجَرُ يَسْعَى. وَاتَّبَعَهُ بِعَصَاهُ يَضْرِبُهُ: ثَوْبِي. حَجَرُ! ثَوْبِي. حَجَرُ! حَتَّى وَقَفَ عَلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إسرائيل. ونزلت: ﴿يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وجيها﴾ [٣٣/ الأحزاب/ ٦٩]
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص99
Нам передал Яхья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал Халид аль-Хаззаа от Абдуллы ибн Шакика, который сказал: нам возвестил Абу Хурайра, сказав: Муса (мир ему) был очень стеснительным человеком. Его никогда не видели обнажённым. Бану Исраиль говорили: «Он поражён болезнью яичек (адар)». Однажды он совершал полное омовение у небольшого водоёма и положил свою одежду на камень. Камень же побежал, а он погнался за ним со своим посохом, ударяя его и говоря: «Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!» — пока не остановился перед собранием бану Исраиль. И был ниспослан [аят]: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, кто причинил обиду Мусе. Аллах очистил его от того, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом» [33:69].
т. 4 с. 1842

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
آدَرُ
أَدَرَ (адара) — глагол, означающий «дуновение» или «вздох» в области паха. В хадисе рассказывается, что к человеку пришёл больной с «أُدْرَة» (удра) — вздохом или дуновением в мошонке, и ему дали мёд, которым он смазал это место, после чего болезнь ушла. Слово «أُدْرَة» с ударением на у — это именно такое дуновение или вздох. Также известно, что у людей с таким состоянием говорят, что они «آدَر» — то есть страдают от этого явления. В одном из хадисов упоминается, что у народа Израиля был человек по имени Муса, которого называли «آدَر» из-за того, что он не совершал омовение в присутствии других. В Коране сказано: «Не будьте как те, кто причинял боль Мусе», и Аллах оправдал его от этих обвинений.
مُوَيْهٍ
(муваих) В хадисе: «Муса, мир ему, совершал полное омовение возле небольшой воды (муваих)». Это уменьшительная форма от «маа» (вода). Изначальная форма слова «маа» — «мавах», а множественное число от него — «амвах» и «мийах», также встречается форма «амваа». Относительное имя (насаб) от него — «махи» и «маи», согласно исходной форме и согласно внешнему звучанию слова. И в хадисе аль-Хасана: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покупали масло маи (аль-маи)». Это (слово) относится к местам, называемым «Ма», где это (масло) производилось. Отсюда же слова: «Ма аль-Басра» и «Ма аль-Куфа» — это название местностей, отнесённых к каждому из этих двух (городов), и при образовании относительного имени буква «ха» заменяется на «хамзу» или на «я». Это слово не является арабским.