Хадис № 339

«Поистине, Муса был человеком стыдливым, весьма закрытым для чужих взглядов, так что никто не видел ни кусочка его кожи — из стыдливости. Некоторые из сынов Исраиля, кто хотел ему досадить, стали досаждать ему, говоря: «Он не закрывается так сильно иначе, как из-за изъяна на своей коже — либо проказы, либо мошонки, либо иного порока». Аллах же захотел оправдать его перед тем, что они говорили. И вот однажды Муса остался один, положил свою одежду на камень и совершил полное омовение. Когда он закончил, он подошёл к своей одежде, чтобы взять её, но камень побежал вместе с его одеждой. Тогда Муса взял свой посох и побежал за камнем, говоря: «Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!» — пока не добежал до собрания сынов Исраиля. Они увидели его обнажённым, в наилучшем виде, каким создал его Аллах, и Аллах оправдал его перед тем, что они говорили. Камень же остановился, и он взял свою одежду и надел её, а затем стал бить камень своим посохом. И клянусь Аллахом, на камне остались следы от его ударов — три, четыре или пять. Это и есть то, о чём сказал Аллах: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые причинили обиду Мусе. Аллах же оправдал его перед тем, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом»» [33:69].

Нам передал Исхак ибн Ибрахим, ему сообщил Раух ибн Убада, нам передал Авф от аль-Хасана, Мухаммада и Хиласа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса был человеком стеснительным, и об этом сказано в словах Всевышнего: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, кто причинял обиду Мусе. Аллах очистил его от того, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом»» [33:69].

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Раух ибн Убада от Авфа, от аль-Хасана, Мухаммада и Хиляса, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Муса (мир ему) был человеком стеснительным и скрытным — от его кожи ничего не было видно из-за его стыдливости. И обижали его те из сынов Исраиля, кто обижал, говоря: «Он скрывается так только из-за какого-то изъяна на своей коже — то ли проказы, то ли грыжи, то ли иной болезни». А Аллах ﷻ желал очистить его от того, что они говорили. И вот однажды Муса остался один, положил свою одежду на камень и совершил полное омовение. Когда он закончил, он подошёл к своей одежде, чтобы взять её, но камень побежал с его одеждой. Муса взял свой посох и погнался за камнем, говоря: «Одежда моя, камень! Одежда моя, камень!» — пока не оказался перед собранием сынов Исраиля. Они увидели его обнажённым, самым прекрасным из людей по телосложению, и это очистило его от того, что они говорили». [Абу Хурайра] сказал: «Камень остановился, и Муса взял свою одежду, надел её, а затем стал бить камень своим посохом. И клянусь Аллахом, на камне остались следы от ударов его посоха — три, четыре или пять раз». Это и есть слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу, и Аллах очистил его от того, что они говорили. И он был почитаем перед Аллахом» [33:69]. Это хороший достоверный хадис (хасан сахих), и он передан по другим путям от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад в толковании Шайбана, от Катады, который сказал: рассказал аль-Хасан от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, сыны Исраиля мылись обнажёнными, а пророк Аллаха Муса стыдился этого и прикрывался, когда мылся. Они же обвинили его в некоем изъяне (в теле)». Он сказал: «И вот однажды, когда пророк Аллаха Муса мылся, он положил свою одежду на камень, и камень унёс его одежду. Пророк Аллаха бросился за ним, ударяя его посохом, говоря: «Одежду мою, о камень! Одежду мою, о камень!» — пока камень не принёс его к собранию сынов Исраиля и не остановился посреди них. Тогда камень встал (на месте), и пророк Аллаха взял свою одежду. Они же посмотрели на него и увидели, что он — самый прекрасный из людей по телосложению и самый совершенный по облику. И сказали сыны Исраиля: «Да сразит Аллах лжецов из сынов Исраиля!» И это стало тем оправданием, которым Аллах ﷻ очистил его (от их обвинения)»

Нам передал Раух, нам передал Ауф от аль-Хасана, от Пророка ﷺ, а также Хилас и Мухаммад передали от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал об этом аяте: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые причинили обиду Мусе, и Аллах очистил его от того, что они говорили» [33:69]. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса был человеком стыдливым, всегда скрывавшим своё тело, — от него почти невозможно было увидеть хоть что-то из его кожи из-за его стыдливости. И его обижали те из сынов Исраиля, кто обижал его, говоря: «Он закрывается так только из-за какого-то изъяна на своей коже — либо проказы, либо большой мошонки»» — а Раух сказал однажды: «большой мошонки» — «либо иного порока. И Аллах ﷿ пожелал очистить его от того, что они говорили. И однажды Муса остался один, положил свою одежду на камень, затем совершил полное омовение. Когда он закончил, он подошёл к своей одежде, чтобы взять её, но камень побежал с его одеждой. Муса взял свой посох и погнался за камнем, говоря: «Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!» — пока не дошёл до собрания сынов Исраиля. Они увидели его нагим, с наилучшим телосложением среди людей, и он был очищен от того, что они о нём говорили. Камень остановился, он взял свою одежду и принялся бить камень своим посохом».

Нам передал Раух, нам передали Са‘ид и Абд-аль-Ваххаб, от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сыны Исраиля мылись обнажёнными, а пророк Аллаха Муса обладал стыдливостью и скромностью, и он закрывался, когда мылся. Они же обвиняли его в изъяне тела. Однажды, когда пророк Аллаха мылся, он положил свою одежду на камень, и камень тронулся с места. Пророк Аллаха погнался за ним, бия его палкой: «Мою одежду, о камень! Мою одежду, о камень!» — пока камень не принёс его к собранию сынов Исраиля или не оказался посреди них, и там остановился. Пророк Аллаха взял свою одежду, и они увидели самого прекрасного из людей по телосложению и самого совершенного по облику. И собрание сказало: «Да сразит Аллах клеветников из сынов Исраиля!» Так стало это его оправданием, которым Аллах его оправдал».