Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры
Хадис № 10678
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَخِلَاسٌ، وَمُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا﴾ [الأحزاب: ٦٩] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لَا يَكَادُ يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ (١) اسْتِحْيَاءً مِنْهُ. قَالَ: فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالُوا: مَا يَتَسَتَّرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ، إِمَّا بَرَصٍ (٢) وَإِمَّا أُدْرَةٍ - وَقَالَ رَوْحٌ: مَرَّةً أُدْرَةً وَإِمَّا آفَةً - وَإِنَّ اللهَ ﷿ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا، وَإِنَّ مُوسَى خَلَا يَوْمًا، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثَوْبِهِ لِيَأْخُذَهُ، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ، وَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا كَأَحْسَنِ الرِّجَالِ خَلْقًا، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا كَانُوا يَقُولُونَ لَهُ، وَقَامَ الْحَجَرُ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ.
- Шуайб аль-Арнаут:у этого хадиса два иснада: первый — хороший от Пророка ﷺ — мурсаль, второй: Ауф ибн Аби Джамиля аль-Араби от Мухаммада ибн Сирина и Халаса ибн Амра от Абу Хурайры — достоверен по условию обоих шейхов со стороны ибн Сиринаهذا حديث له إسنادان: الأول- وهو الحسن عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مرسل، والثاني: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن محمد بن سيرين وخلاس بن عمرو، عن أبي هريرة- صحيح على شرط الشيخين من جهة ابن سيرينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص396
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал о стихе: «О вы, которые уверовали! Не будьте подобны тем, кто причинял боль Моисею, и Аллах очистил его от того, что они говорили» [сура Аль-Ахзаб, 69]: «Моисей был скромным и скрытным человеком, так что почти не было видно его кожи из-за его стеснительности. Тогда те из сынов Израиля, кто причинял ему боль, сказали: »Он скрывает это из-за недостатка на коже — либо проказы, либо язвы (или болезнь)». Аллах же хотел очистить его от того, что они говорили. Однажды Моисей оставил свою одежду на камне и омылся. Когда он закончил, он пошёл за одеждой, но камень убежал с ней. Моисей взял свою палку и погнался за камнем, говоря: »Моя одежда, камень, моя одежда, камень», пока не дошёл до собрания сынов Израиля. Они увидели его обнажённым, как самого прекрасного из мужчин, и Аллах очистил его от того, что они говорили. Камень встал, и Моисей взял свою одежду и стал бить камень своей палкой.