HadithLab
ع
Сахих Муслим · Описание Даджаля, его признаки и спутники

Хадис № 2934

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يزيد بن هارون عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "لأنا أعلم بما مع الدجال منه. معه نهران يجريان. أحدهما، رأى العين، ماء أبيض. والآخر، رأى العين، نار تأجج. فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض. ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه. فإنه ماء بارد. وإن الدجال ممسوح العين. عليها ظفرة غليظة. مكتوب بين عينيه كافر. يقرؤه كل مؤمن، كاتب وغير كاتب".
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص195
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Язид ибн Харун от Абу Малика аль-Ашджа‘и, от Риб‘и ибн Хираша, от Хузайфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я лучше знаю, что при Даджале, чем он сам. С ним будут две текущие реки: одна из них на вид — белая вода, а другая на вид — пылающий огонь. Если кто-нибудь из вас застанет его, пусть подойдёт к той реке, которую он видит огнём, и закроет глаза, затем склонит голову и напьётся из неё — ибо это на самом деле холодная вода. А у Даджаля стёрты глаза, на них — толстое бельмо. Между его глазами написано «кяфир», и его прочтёт каждый верующий, будь он грамотным или неграмотным».
т. 4 с. 2249

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
تَأَجَّجُ
أَجَجَ (аджадж) — в хадисе о Хайбаре сказано: «Когда наступило утро, он позвал Али и дал ему знамя, и он вышел с ней, быстро двигаясь, пока не воткнул её у крепости». أَجُّ означает быстрое движение, спешку, бег. Глагол أَجَّ يَؤُجُّ أَجًّا означает быстро двигаться. В хадисе о Туфайле говорится: «Кончик его хлыста светится (يتأجج)» — то есть светится, как пламя огня, разгорающегося. В хадисе Али сказано: «И её пресная вода — أُجَاجٌ». أُجَاجٌ с даммой означает солёную, горькую, сильно солёную воду. В хадисе аль-Ахнафа говорится: «Мы спустились на сухую, жёсткую землю, с одной стороны она граничит с пустыней, а с другой — с солёным морем (الأُجَاجِ)».
ظَفَرَةٌ
ظَفَر (зафар) — в описании Даджаля упоминается, что на его глазу есть толстая плоть, называемая ظَفَرَة (зафара), которая растёт у виска и может распространяться на черноту глаза, покрывая её. В хадисе Уммы Атийи говорится, что мухаддир (тот, кто делает обрезание) касается лишь небольшого кусочка из куска благовония, называемого قُسْط الأظفار (кусст аль-азфар) или просто ظُفْر (зуфр). Это благовоние — особый вид ароматического вещества, иногда описываемый как чёрный и похожий на ноготь по форме. В другом хадисе упоминается ожерелье из стеблей ظَفَار (зафар) — название города в Йемене, известного своим ароматом. В пословице говорится: «Кто войдёт в Зафар, тот покраснеет» — то есть Зафар славится своей красотой и ароматом. Также говорится, что одежда Адама, мир ему, была из материала, похожего на ظُفْر по белизне, чистоте и плотности.