HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 3009

سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في غزوة بطن بواط. وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني. وكان الناضح يعقبه منا الخمسة والستة والسبعة. فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له. فأناخه فركبه. ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن. فقال له: شأ. لعنك الله. فقال رسول الله ﷺ «من هذا اللاعن بعيره؟» قال: أنا. يا رسول الله! قال «انزل عنه. فلا تصحبنا بملعون. لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم».
Мы двигались вместе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Батн Буват. Он искал аль-Маджди ибн Амра аль-Джухани. Верблюда для перевозки поочерёдно ехали на нём пятеро, шестеро, семеро из нас, сменяя друг друга. Настала очередь одного человека из ансаров ехать на своём верблюде. Он заставил его опуститься на колени и сел на него верхом. Затем погнал его, но тот немного заупрямился. Тогда он сказал ему: «Пошёл! Да проклянёт тебя Аллах!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто это проклинает своего верблюда?» Тот ответил: «Я, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Слезь с него. Не сопровождай нас с проклятым (животным). Не проклинайте самих себя, не проклинайте своих детей, не проклинайте своё имущество, чтобы не совпало это с часом от Аллаха, когда испрашивается дар и Он отвечает вам»
т. 4 с. 2304
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 45, с. 310
وأولادهم، حتى أظهروا دين الله، ووفوا بما عاهدوا عليه الله، فجازاهم الله أفضل الجزاء، ووفّاهم من أجر من دخل في الإسلام بسببهم أفضل الإجزاء. انتهي ، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (١٧) - (بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ، وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧٤٨١] (٣٠٠٦) - (حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجْتُ أنا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ، وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سُفْعَةً مِنْ غَضَبٍ، قَالَ: أَجَلْ، كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ، فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ، فَسَلَّمْتُ، فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا، فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ: سَمِعَ صَوْتَكَ، فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي، فَقُلْتُ: اخْرُجْ إِلَيَّ، فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ؟، فَخَرَجَ، فَقُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي؟ قَالَ: أنَا وَاللهِ أُحَدِّثُكَ، ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ، خَشِيتُ وَاللهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ، فَأَكْذِبَكَ، وَأَنْ أَعِدَكَ، فَأُخْلِفَكَ، وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَكُنْتُ وَاللهِ مُعْسِرًا، قَالَ: قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قَالَ: فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ، فَمَحَاهَا بِيَدِهِ، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي، وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ، فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَيّ
и их детей — до тех пор, пока они не явили религию Аллаха и не исполнили обет, который дали Аллаху. И воздал им Аллах наилучшим воздаянием, и даровал им сполна награду тех, кто принял ислам благодаря им, наилучшим образом. Конец цитаты (1). А Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу только исправить дело, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (17) — (глава о длинном хадисе Джабира и истории Абу аль-Ясара) По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да будет милостив к нему Аллах), в начале книги, он сказал: [7481] (3006) — рассказали нам Харун ибн Маъруф и Мухаммад ибн Аббад — и они были близки в формулировке хадиса, а изложение принадлежит Харуну, — сказали: рассказал нам Хатим ибн Исмаил, от Якуба ибн Муджахида, известного как Абу Хазра, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Вышли мы — я и мой отец — искать знание среди этого рода из ансаров, прежде чем они умерли. И первым, кого мы встретили, был Абу аль-Ясар, спутник Посланника Аллаха ﷺ, а с ним был его слуга, у которого была связка свитков. На Абу аль-Ясаре была накидка (бурда) и одежда из йеменской ткани (маафири), и на его слуге тоже была накидка и одежда из маафири. Тогда мой отец сказал ему: «О дядя, я вижу на твоём лице следы гнева». Он ответил: «Да. У меня был долг на таком-то сыне такого-то из бану харам. Я пришёл к его семье, поприветствовал их и спросил: «Он здесь?» Они ответили: «Нет». Тогда вышел ко мне его маленький сын, и я спросил его: «Где твой отец?» Он ответил: «Он услышал твой голос и залез в тахту моей матери». Я сказал: «Выходи ко мне, ведь я уже знаю, где ты». Он вышел, и я спросил: «Что заставило тебя прятаться от меня?» Он сказал: «Я, клянусь Аллахом, расскажу тебе и не стану лгать тебе: я испугался, клянусь Аллахом, что если стану говорить с тобой, то солгу тебе, и если пообещаю тебе, то не сдержу обещания. А ты — спутник Посланника Аллаха ﷺ. И я, клянусь Аллахом, был в затруднительном положении». Я сказал: «Клянёшься Аллахом?» Он сказал: «Клянусь Аллахом». Я сказал: «Клянёшься Аллахом?» Он сказал: «Клянусь Аллахом». Я сказал: «Клянёшься Аллахом?» Он сказал: «Клянусь Аллахом». Тогда он принёс свой свиток и стёр запись своей рукой, и сказал: «Если найдёшь возможность вернуть долг — верни мне его, а если нет — ты свободен от него». И свидетельствует зрение этих моих глаз (2)» — и он положил свои пальцы на глаза — «и слух этих моих ушей…» (2) В одной из версий: «свидетельствует зрение моих глаз этих» и «слух моих ушей этих».
Ссылки автора (2)

1. «المفهم» ٧/ ٤٢٦.

2. وفي نسخة: «بصر عيناي هاتان» و«سمع أذناي هاتان».