HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 3010

سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. حتى إذا كانت عشيشة ودنونا ماء من مياه العرب، قال رسول الله ﷺ «من رجل يتقدمنا فيمدر الحوض فيشؤب ويسقينا؟» قال جابر: فقمت فقلت: هذا رجل، يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أي رجل مع جابر؟» فقام جبار بن صخر. فانطلقنا إلى البئر. فنزعنا في الحوض سجلا أو سجلين. ثم مدرناه. ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه. فكان أول طالع عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فقال «أتأذن؟» قلنا: نعم. يا رسول الله! فأشرع ناقته فشربت. شنق لها فشجت فبالت. ثم عدل بها فأناخها. ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الحوض فتوضأ منه. ثم قمت فتوضأت من متوضإ رسول الله ﷺ. فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ليصلي. وكانت علي بردة ذهبت أن أخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي. وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها. ثم تواقصت عليها. ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله ﷺ. فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه. ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ. ثم جاء فقام عن يسار رسول الله ﷺ. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بيدنا جميعا. فدفعنا حتى أقامنا خلفه. فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يرمقني وأنا لا أشعر. ثم فطنت به. فقال هكذا، بيده. يعني شد وسطك. فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال «يا جابر!» قلت: لبيك. يا رسول الله! قال «إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه. وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك».
Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, и когда наступил вечер и мы приблизились к одному из водоёмов арабов, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выйдет вперёд нас, обмажет водоём глиной, наполнит его и напоит нас?» Джабир сказал: я встал и сказал: «Вот человек, о Посланник Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой человек пойдёт с Джабиром?» И встал Джаббар ибн Сахр. Мы отправились к колодцу, вытащили в водоём одно или два ведра, затем обмазали его глиной, потом вытащили ещё воды, пока не наполнили его до краёв. И первым, кто подошёл к нам, был Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: «Позволите?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Тогда он подвёл свою верблюдицу, и она напилась. Он натянул повод, и она задрала голову и помочилась. Затем он отвёл её в сторону и опустил на колени. Потом Посланник Аллаха ﷺ подошёл к водоёму и совершил малое омовение из него. Затем я встал и совершил омовение из того же места, где омывался Посланник Аллаха ﷺ. А Джаббар ибн Сахр пошёл справить нужду. Тогда встал Посланник Аллаха ﷺ, чтобы совершить молитву. На мне была накидка, и я хотел скрестить её края, но она мне не доставала. У неё были свисающие концы, и я опустил их, затем скрестил её края, а затем обвязал её вокруг шеи, наклонив голову. Потом я подошёл и встал слева от Посланника Аллаха ﷺ. Он взял меня за руку и повернул меня, пока не поставил справа от себя. Затем подошёл Джаббар ибн Сахр, совершил омовение, подошёл и встал слева от Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял нас обоих за руки и подвинул нас, пока не поставил позади себя. И Посланник Аллаха ﷺ стал посматривать на меня, а я не замечал этого. Потом я заметил его взгляд. Тогда он показал рукой вот так, имея в виду: «Стяни свой пояс». Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сказал: «О Джабир!» Я сказал: «Я здесь, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Если она широкая, то скрести её края, а если узкая — обвяжи её вокруг своих бёдер».
т. 4 с. 2305
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 45, с. 310
وأولادهم، حتى أظهروا دين الله، ووفوا بما عاهدوا عليه الله، فجازاهم الله أفضل الجزاء، ووفّاهم من أجر من دخل في الإسلام بسببهم أفضل الإجزاء. انتهي ، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (١٧) - (بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ، وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧٤٨١] (٣٠٠٦) - (حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجْتُ أنا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ، وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سُفْعَةً مِنْ غَضَبٍ، قَالَ: أَجَلْ، كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ، فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ، فَسَلَّمْتُ، فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا، فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ: سَمِعَ صَوْتَكَ، فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي، فَقُلْتُ: اخْرُجْ إِلَيَّ، فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ؟، فَخَرَجَ، فَقُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي؟ قَالَ: أنَا وَاللهِ أُحَدِّثُكَ، ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ، خَشِيتُ وَاللهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ، فَأَكْذِبَكَ، وَأَنْ أَعِدَكَ، فَأُخْلِفَكَ، وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَكُنْتُ وَاللهِ مُعْسِرًا، قَالَ: قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قَالَ: فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ، فَمَحَاهَا بِيَدِهِ، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي، وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ، فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَيّ
…и их детей — до тех пор, пока они не утвердили религию Аллаха и не исполнили то, что обязались перед Аллахом. И воздал им Аллах наилучшим воздаянием, и дал им полностью награду тех, кто принял ислам благодаря им, наилучшим образом. Конец (цитаты) (1). А Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу лишь исправить то, что могу, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (17) — (Глава о длинном хадисе Джабира и истории Абу аль-Йасара) По непрерывному иснаду до автора (да будет милостив к нему Аллах) в начале книги сказано: [7481] (3006) — Передали нам Харун ибн Маруф и Мухаммад ибн Аббад — а их изложения близки по формулировке хадиса, и данное изложение принадлежит Харуну, — они сказали: передал нам Хатим ибн Исмаил от Якуба ибн Муджахида, известного как Абу Хазра, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: вышел я вместе с моим отцом в поисках знания к этому роду из ансаров, прежде чем они умерли. И первым, кого мы встретили, был Абу аль-Йасар, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, а с ним был его слуга, у которого была связка листов. На Абу аль-Йасаре была накидка (бурда) и одежда из йеменской ткани (маафири), и на его слуге тоже была бурда и маафири. Мой отец сказал ему: «О дядя, я вижу на твоём лице следы гнева». Он ответил: «Да, было у меня право на такого-то сына такого-то из племени Харрам — он должен был мне деньги. Я пришёл к его семье, поприветствовал их и спросил: «Он здесь?» Они ответили: «Нет». Тогда вышел ко мне его маленький сын и сказал: «Где твой отец?» Он ответил: «Услышав твой голос, он спрятался под ложем моей матери». Я сказал: «Выходи ко мне, я уже знаю, где ты». Он вышел, и я спросил его: «Что заставило тебя скрыться от меня?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я расскажу тебе и не солгу тебе: я, клянусь Аллахом, побоялся, что если стану с тобой разговаривать, то солгу тебе, и если пообещаю тебе, то не сдержу обещания, ведь ты — сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, а я, клянусь Аллахом, был в затруднительном положении». Я сказал: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Клянусь Аллахом». Я спросил: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Клянусь Аллахом». Я спросил: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Клянусь Аллахом». Тогда он принёс свой документ (долговую запись) и стёр его своей рукой, сказав: «Если найдёшь возможность вернуть — верни мне, а если нет — ты свободен от долга». И свидетельствует зрение этих двух моих глаз (2) — и он положил свои пальцы на глаза — и слух этих моих ушей…» (2) В другой версии: «зрение моих глаз этих» и «слух моих ушей этих».
Ссылки автора (2)

1. «المفهم» ٧/ ٤٢٦.

2. وفي نسخة: «بصر عيناي هاتان» و«سمع أذناي هاتان».