HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 3013

قال فأتينا العسكر. فقال رسول الله ﷺ «يا جابر! ناد بوضوء» فقلت: ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ قال قلت: يا رسول الله! ما وجدت في الركب من قطرة. وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله ﷺ الماء، في أشجاب له، على حمارة من جريد. قال فقال لي «انطلق إلى فلان بن فلان الأنصاري، فانظر هل في أشجابه من شئ؟» قال فانطلقت إليه فنظرت فيها فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقلت: يا رسول الله! إني لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها. لو أني أفرغه لشربه يابسه. قال «اذهب فأتني به» فأتيته به. فأخذه بيده فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو. ويغمزه بيديه. ثم أعطانيه فقال «يا جابر! ناد بجفنة» فقلت: يا جفنة الركب! فأتيت بها تحمل. فوضعتها بين يديه. فقال رسول الله ﷺ بيده في الجفنة هكذا. فبسطها وفرق بين أصابعه. ثم وضعها في قعر الجفنة. وقال «خذ. يا جابر! فصب علي. وقل: باسم الله» فصببت عليه وقلت: باسم الله. فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله ﷺ. ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت. فقال «يا جابر! ناد من كان له حاجة بماء» قال فأتى الناس فاستقوا حتى رووا. قال فقلت: هل بقي أحد له حاجة. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يده من الجفنة وهي ملأى.
Он сказал: Мы прибыли к войску. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Джабир, позови людей для омовения». Я сказал: «Нет ли воды? Нет ли воды? Нет ли воды?» Он сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, я не нашёл у путников ни капли». А один человек из ансаров охлаждал для Посланника Аллаха ﷺ воду в своих бурдюках, подвешенных на подставке из пальмовых ветвей. Он сказал: тогда он сказал мне: «Иди к такому-то сыну такого-то из ансаров и посмотри, есть ли что-нибудь в его бурдюках». Он сказал: я пошёл к нему и посмотрел в них, но не нашёл в них ничего, кроме капли в нижнем отверстии одного из бурдюков, — если бы я вылил её, её впитал бы сухой бурдюк. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я не нашёл в них ничего, кроме капли в нижнем отверстии одного из бурдюков, — если бы я вылил её, её впитал бы сухой бурдюк». Он сказал: «Иди и принеси его мне». Я принёс его ему. Он взял его своей рукой и стал говорить что-то, чего я не знаю, и мять его своими руками. Затем он отдал его мне и сказал: «О Джабир, позови людей с чашей». Я сказал: «О чаша путников!» И её принесли, неся её. Я поставил её перед ним. Посланник Аллаха ﷺ опустил свою руку в чашу вот так — он растопырил её и раздвинул пальцы, — затем положил её на дно чаши и сказал: «Возьми, о Джабир, и лей на меня, и говори: с именем Аллаха». Я стал лить на него и говорить: «с именем Аллаха». И я увидел, как вода забила ключом между пальцами Посланника Аллаха ﷺ. Затем чаша забурлила и закружилась, пока не наполнилась. Он сказал: «О Джабир, позови того, у кого есть нужда в воде». Он сказал: тогда люди подошли и черпали воду, пока не напились вдоволь. Он сказал: я сказал: «Остался ли ещё кто-нибудь, у кого есть нужда?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднял свою руку из чаши, а она была полной.
т. 4 с. 2307
Шарх1
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 45, с. 310
وأولادهم، حتى أظهروا دين الله، ووفوا بما عاهدوا عليه الله، فجازاهم الله أفضل الجزاء، ووفّاهم من أجر من دخل في الإسلام بسببهم أفضل الإجزاء. انتهي ، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (١٧) - (بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ، وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧٤٨١] (٣٠٠٦) - (حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجْتُ أنا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ، وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سُفْعَةً مِنْ غَضَبٍ، قَالَ: أَجَلْ، كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ، فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ، فَسَلَّمْتُ، فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا، فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ: سَمِعَ صَوْتَكَ، فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي، فَقُلْتُ: اخْرُجْ إِلَيَّ، فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ؟، فَخَرَجَ، فَقُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي؟ قَالَ: أنَا وَاللهِ أُحَدِّثُكَ، ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ، خَشِيتُ وَاللهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ، فَأَكْذِبَكَ، وَأَنْ أَعِدَكَ، فَأُخْلِفَكَ، وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَكُنْتُ وَاللهِ مُعْسِرًا، قَالَ: قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قَالَ: فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ، فَمَحَاهَا بِيَدِهِ، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي، وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ، فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَيّ
и детей их, — пока они не явили религию Аллаха и не исполнили то, о чём заключили завет с Аллахом. И воздал им Аллах наилучшим воздаянием, и одарил их наградой тех, кто вошёл в ислам по их причине, наилучшим образом. Конец цитаты (1). А Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу только исправления, насколько это в моих силах. Успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». (17) — (Глава о длинном хадисе Джабира и истории Абу аль-Йасара) По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги, он сказал: [7481] (3006) — Рассказал нам Харун ибн Маъруф и Мухаммад ибн Аббад — и они были близки по формулировке хадиса, а изложение принадлежит Харуну, — оба сказали: рассказал нам Хатим ибн Исмаил, от Йакуба ибн Муджахида, Абу Хазры, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Вышли мы, я и мой отец, искать знание среди этого квартала ансаров, прежде чем они умерли. И первым, кого мы встретили, был Абу аль-Йасар, спутник Посланника Аллаха ﷺ, а с ним был его слуга-мальчик, у которого была связка свитков. На Абу аль-Йасаре была накидка (бурда) и маафирийская одежда, и на его мальчике-слуге также была накидка и маафирийская одежда. Мой отец сказал ему: «О дядя, я вижу на твоём лице тёмный след гнева». Он сказал: «Да, было у меня на таком-то сыне такого-то аль-Харами имущество (долг). Я пришёл к его семье, поприветствовал и спросил: «Он здесь?» Они сказали: «Нет». Тогда вышел ко мне его малолетний сын, и я спросил его: «Где твой отец?» Он ответил: «Он услышал твой голос и залез на ложе моей матери». Я сказал: «Выходи ко мне, я уже знаю, где ты». Тогда он вышел, и я спросил: «Что заставило тебя прятаться от меня?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я расскажу тебе и не солгу тебе: я, клянусь Аллахом, побоялся, что расскажу тебе и солгу тебе, или пообещаю тебе и не выполню обещания, а ты — спутник Посланника Аллаха ﷺ. И я, клянусь Аллахом, был в трудном положении (неплатёжеспособен)». Он сказал: «Я спросил: «Клянёшься ли Аллахом?» Он ответил: «Аллахом [клянусь]». Я спросил: «Клянёшься ли Аллахом?» Он ответил: «Аллахом [клянусь]». Я спросил: «Клянёшься ли Аллахом?» Он ответил: «Аллахом [клянусь]». Тогда он принёс свою расписку и своей рукой стёр её, и сказал: «Если найдёшь возможность вернуть долг — верни мне, а если нет — ты свободен от него». И я свидетельствую — зрение этих двух моих глаз, — и он положил свои два пальца на свои глаза, — и слух этих моих ушей…» (2) В другой версии: «зрение моих двух глаз — этих», и «слух моих двух ушей — этих».
Ссылки автора (2)

1. «المفهم» ٧/ ٤٢٦.

2. وفي نسخة: «بصر عيناي هاتان» و«سمع أذناي هاتان».