HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 14

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً لَا يَرْفَعُ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - قَالَ أَبُوعِيسَى الرَّمْلِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بِهِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص15
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص11
Нам передал Зухайр ибн Харб, сказал: нам передал Вакиʻ от аль-Аʻмаша, от одного человека, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ, когда хотел справить нужду, не поднимал свою одежду, пока не приближался к земле». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передал Абд ас-Салям ибн Харб от аль-Аʻмаша, от Анаса ибн Малика — а он (Абд ас-Салям) слабый (передатчик)». Абу Иса ар-Рамли сказал: нам передал Ахмад ибн аль-Валид, сказал: нам передал Амр ибн Аун, сказал: нам сообщил Абд ас-Салям то же самое
т. 1 с. 4

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 18
[١٤] ٦ باب كيف إلخ (عَنْ رَجُلٍ) قِيلَ هُوَ قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الثِّقَاةِ وَقِيلَ هُوَ غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحَدُ الضُّعَفَاءِ (وَهُوَ ضَعِيفٌ) قَالَ السُّيُوطِيُّ لَيْسَ مُرَادُهُ تَضْعِيفَ عَبْدِ السَّلَامِ لِأَنَّهُ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ بَلْ تَضْعِيفُ مَنْ قَالَ عَنْ أَنَسٍ لِأَنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ وَلِذَا قَالَ مُرْسَلٌ وَيُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ وَهُوَ ضَعِيفٌ هَذِهِ الْعِبَارَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بِهِ انْتَهَى قُلْتُ أَبُو عِيسَى هُوَ إِسْحَاقُ وَرَّاقُ أَبِي دَاوُدَ وَهَذِهِ إِشَارَةٌ مِنَ الرَّمْلِيِّ إِلَى أَنَّ الْحَدِيثَ اتَّصَلَ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ شَيْخِهِ أَبِي دَاوُدَ فَهَذِهِ الْعِبَارَةُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عِيسَى الرَّمْلِيِّ إلا مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَلَعَلَّ بَعْضَ النُّسَّاخِ لِرِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ اطَّلَعَ عَلَى رِوَايَةِ الرَّمْلِيِّ فَأَدْرَجَهَا فِي نُسْخَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ وَمُرَادُهُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَتْ رِوَايَةُ عَبْدِ السَّلَامِ غَيْرَ مَوْصُولَةٍ أَشَارَ بِوَصْلِهَا بِرِوَايَةِ أَبِي عِيسَى الرَّمْلِيِّ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الشيخ شمس الدين بن القيم ﵀ بَعْد قَوْل الْحَافِظ زَكِيُّ الدِّينِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيث غَرِيب وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ سَأَلَتْ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ حَدِيث صَحِيح وَقَدْ أعل بن حَزْمٍ حَدِيث جَابِرٍ بِأَنَّهُ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ مَجْهُول وَلَا يُحْتَجّ بِرِوَايَةِ مَجْهُول قال بن مَفُوزٍ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ مَشْهُور ثِقَة صَاحِب حَدِيث وَهُوَ أَبَانُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عُمَيْرٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ مَوْلَى لَهُمْ الْمَكِّيُّ رَوَى عنه بن جريج وبن عجلان وبن إِسْحَاقَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ اِسْتَشْهَدَ بِرِوَايَتِهِ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحه عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَطَاءٌ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيَّانِ
[14] 6. Глава о том, как... и т.д. Его слово («от некоего человека») — говорят, что это Касим ибн Мухаммад, один из надёжных имамов, а говорят, что это Гияс ибн Ибрахим, один из слабых передатчиков. (А он слаб) — ас-Суюти сказал: он не имел в виду ослабление Абд ас-Саляма, ибо тот надёжен, хранитель хадисов, из числа передатчиков «двух достоверных сборников», а имел в виду ослабление того, кто передал от Анаса, поскольку аль-Амаш не слышал от Анаса, и поэтому он сказал «мурсаль» (с пропущенным звеном). В некоторых списках после слов автора «а он слаб» встречается следующая фраза: сказал Абу Иса ар-Рамли: передал нам Ахмад ибн аль-Валид, [сказав]: передал нам Амр ибн Аун, [сказав]: передал нам Абд ас-Салям, с этим [хадисом]. Конец [цитаты]. Я говорю: Абу Иса — это Исхак, писец Абу Дауда, и это указание от ар-Рамли на то, что хадис дошёл до него по иному пути, не через его шейха Абу Дауда. Эта фраза [взята] из риваята Абу Исы ар-Рамли, а не из риваята аль-Лулуи от Абу Дауда. Возможно, кто-то из переписчиков риваята аль-Лулуи ознакомился с риваятом ар-Рамли и включил его в список аль-Лулуи. Смысл этого в том, что, поскольку риваят Абд ас-Саляма был не связан [в иснаде] (غير موصولة), он указал на его связывание через риваят Абу Исы ар-Рамли. — [Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахзиб ас-сунан»] Шейх Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал после слов хафиза Заки ад-Дина: «Ат-Тирмизи сказал: хадис редкий (гариб)». И сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: хадис достоверный (сахих)». Ибн Хазм подверг критике хадис Джабира на том основании, что он передан от Абана ибн Салиха, а тот — неизвестный (маджхуль), и на риваят неизвестного нельзя опираться как на довод. Ибн Мафуз сказал: Абан ибн Салих — известный, надёжный передатчик, знаток хадисов (сахиб хадис). Это Абан ибн Салих ибн Умайр, Абу Мухаммад аль-Кураши, вольноотпущенник их [рода], мекканец. От него передавали Ибн Джурайдж, Ибн Аджлян, Ибн Исхак и Убайдуллах ибн Абу Джафар. Аль-Бухари привёл его риваят в качестве подтверждающего (истишхад) в своём «Сахихе» — от Муджахида, аль-Хасана ибн Муслима и Атаа. Его признали надёжным Яхья ибн Маин, Абу Хатим и Абу Зур‘а ар-Рази.