[86] (Он не одобрял омовение молоком и вином) потому что нельзя считать воду применимой к ним в общем смысле, ведь омовение совершается водой, а не чем-либо иным. (И сказал) Ата: (Таяммум при отсутствии воды) удивительнее и (любимее для меня), чем омовение молоком и вином.
[87] (Я спросил Абу аль-Алию) — это Руфайъ с даммой на первом слоге, сын Михрана ар-Рияхий аль-Басри, мухаддис эпохи Мухаджира, имам из числа учёных.
Сказал Хафиз: он из великих табиинов, известен, с кыфией, надёжен по мнению Ибн Маина и других, до такой степени, что Абу аль-Касим аль-Лаликаи сказал, что его надёжность общепризнанна, хотя он часто передавал без указания источника (ан رجل) — то есть по своему усмотрению.
3 - (Глава: Можно ли молиться мужчине, который сдерживает мочу)
[88] Это тот, кто удерживает мочу. Мужчина, который сдержал и собрал мочу, называется хакин.
Ибн Фарис сказал, что так же называют собранное молоко, и слово «хакин» применяется к тому, что собрано и сжато. Поэтому того, кто сдерживает мочу, называют хакином.
Автор под словом «хакин» подразумевает более общий смысл — удержание кала и мочи, поэтому он привёл в главе хадисы, относящиеся к обеим категориям, или имел в виду более узкое значение — именно удержание мочи. А под словами «халя» и «ахбасан», встречающимися в хадисе, он имел в виду одно из двух, а именно удержание мочи.
(И он ведёт их) в молитве.
Фраза аль-Байхаки в «аль-Маарифе»: он отправился в Мекку, его сопровождала группа людей, и он возглавлял их (в утренней молитве) вместо молитвы. (Затем сказал) Абдуллах: (пусть кто-то из вас возглавит) для имамата.