Хадис № 206

Цепочка передатчиков

مَذَّاءً ،

(مَذَى) (мазя) В хадисе Али: «Я был человеком, часто выделяющим мазь (маззаʼ)», то есть с обильным выделением мазй. Это слово произносится с сукуном над «даль» и облегчённой «я»: липкая влага, выходящая из полового члена при ласках с женщинами; полное омовение (гусль) в связи с этим не обязательно. Оно нечисто, его необходимо смыть, и оно нарушает малое омовение. «Мужчина маззаʼ» — форма «фаʻʻаль», используемая для усиления обильности выделения мазй. Говорят: «мужчина выделил мазй (мада) — йамди» и «амда». А «аль-мизаʼ» — это «взаимное выделение мазй», форма «фиʻаль» от этого же корня. Отсюда же и хадис: «Ревность — от веры, а мизаʼ — от лицемерия». Сказано: это когда мужчина впускает [посторонних] мужчин к своей семье, а затем оставляет их одних, чтобы они предавались друг с другом взаимному «выделению мазй». Говорят: «мужчина совершил амда» и «мада», когда он сводничает в отношении своей семьи; это образовано от «мазй». Также говорят: это от «амдайту фараси и мадайтуху» — когда отпускаешь коня пастись. Также говорят: это «аль-мазаʼ» с фатхой, как бы от мягкости и рыхлости, от «амдайту-ш-шараб» — когда усиливаешь разбавление напитка, так что уходит его крепость и острота. Передаётся также вариант «аль-мизаль» с буквой «лям». Об этом уже говорилось ранее. И в хадисе Рафиʻа ибн Хадиджа: «Мы сдавали землю в аренду за то, что растёт на берегах больших рек и малых оросительных каналов». Это множественное число от «мазиан» — большая река. Слово это не арабское, а принадлежит наречию Савад (области Ирака). Оно повторяется в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.