HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Отношения с женщиной во время менструации

Хадис № 259

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَأُعْطِيهِ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ وَضَعْتُهُ، وَأَشْرَبُ الشَّرَابَ فَأُنَاوِلُهُ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كُنْتُ أَشْرَبُ مِنْهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص77
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (300)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص186
Нам передал Мусаддад, сказал: нам передал Абдуллах ибн Дауд, от Мис‘ара, от аль-Микдама ибн Шурайха, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я обгладывала кость, будучи в состоянии месячных, и давала её Пророку ﷺ, и он клал свои уста на то место, куда я клала свои. Я пила напиток и передавала его ему, и он клал свои уста на то место, откуда я пила».
т. 1 с. 68

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж17
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 303
[٢٥٩] (أتعرق العظم) يقال عرقت العظم وتعرقته واعترقته إِذَا أَخَذْتَ عَنْهُ اللَّحْمَ بِأَسْنَانِكَ أَيْ آخُذُ مَا عَلَى الْعَظْمِ مِنَ اللَّحْمِ بِأَسْنَانِي (فَأُعْطِيهِ) أَيْ ذَلِكَ الْعَظْمَ الَّذِي أَخَذْتُ مِنْهُ اللَّحْمَ (فَيَضَعُ) النَّبِيُّ ﷺ (وَضَعْتُهُ) فَمِي (فَأُنَاوِلُهُ) أَيْ أُعْطِيهِ النَّبِيَّ ﷺ وَهَذَا الْحَدِيثُ نَصٌّ صَرِيحٌ فِي الْمُؤَاكَلَةِ وَالْمُشَارَبَةِ مَعَ الْحَائِضِ وَأَنَّ سُؤْرَهَا وَفَضْلَهَا طَاهِرَانِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ خِلَافًا لِلْبَعْضِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ مَذْهَبٌ ضَعِيفٌ قَالَ المنذري وأخرجه مسلم والنسائي وبن مَاجَهْ [٢٦٠] (فِي حَجْرِي) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَيَجُوزُ كَسْرُ أَوَّلِهِ (فَيَقْرَأُ وَأَنَا حَائِضٌ) قَالَ النَّوَوِيُّ فِيهِ جَوَازُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مُضْطَجِعًا وَمُتَّكِئًا عَلَى الْحَائِضِ وَبِقُرْبِ مَوْضِعِ النَّجَاسَةِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن ماجه ٠٤ - (بَابُ الْحَائِضِ تُنَاوِلُ أَيْ تَأْخُذُ شَيْئًا) [٢٦١] (مِنَ الْمَسْجِدِ) وَهِيَ خَارِجَةٌ مِنَ الْمَسْجِدِ وَتُعْطِيهِ رَجُلًا آخَرَ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ خَارِجَهُ (نَاوِلِينِي) أَيْ أَعْطِينِي (الْخُمْرَةَ) بِضَمِّ الْخَاءِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ هِيَ السَّجَّادَةُ الَّتِي يَسْجُدُ عَلَيْهَا الْمُصَلِّي وَيُقَالُ سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا تُخَمِّرُ وَجْهَ الْمُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ أَيْ تَسْتُرُهُ وَصَرَّحَ جَمَاعَةٌ بِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا قَدْرَ مَا يَضَعُ الرَّجُلُ حُرَّ وَجْهِهِ فِي سُجُودِهِ وَقَدْ جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ بن عَبَّاسٍ ﵁ قَالَ جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ
[259] (أتعرق العظم) Говорят: «عرقت العظم» и «تعرقته» и «اعترقته», когда берёшь с кости мясо зубами, то есть снимаешь мясо, которое находится на кости, зубами. (فأعطيه) означает, что эту кость, с которой я снял мясо, (فَيَضَعُ) — пророк ﷺ (وضعته) — положил в рот, (فَأُنَاوِلُهُ) — то есть дал ему, пророку ﷺ. Этот хадис является ясным текстом, подтверждающим возможность совместного приёма пищи и питья с женщиной в состоянии менструации, а также указывающим на то, что её остатки пищи и то, что остаётся после неё, чисты. Это мнение является правильным, в отличие от некоторых других, как указал ат-Тирмизи, который придерживается слабого мнения. Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа. [260] (في حجري) с открытым аль-мухмаля и с сукуном на джиме; также допустимо произношение с касрой на первом слоге (فَيَقْرَأُ وَأَنَا حَائِضٌ). Ан-Навави сказал, что разрешается читать Коран лёжа и опираясь на женщину в состоянии менструации, и при этом рядом с местом нечистоты. Завершено. Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа. 04 - (ГЛАВА: Женщина в состоянии менструации даёт что-либо) [261] (مِنَ الْمَسْجِدِ) — она выходит из мечети и даёт что-либо другому мужчине, независимо от того, находится ли этот мужчина в мечети или вне её. (نَاوِلِينِي) — дай мне (الْخُمْرَةَ) с даммой на ха и сукуном на мим. Аль-Хаттаби сказал, что это — коврик, на котором молящийся совершает земной поклон, и он получил такое название, потому что «заворачивает» (تخمر) лицо молящегося на землю, то есть покрывает его. Группа учёных пояснила, что он не может быть больше, чем та часть, которой человек касается лицом при земном поклоне. В Сунан Абу Дауда передаётся от ибн Аббаса رضي الله عنه: «Пришла мышь и схватила фитиль, потащила его, принесла и бросила перед лицом Посланника Аллаха ﷺ на коврик (الخمرة), на котором он сидел. Она прожгла на нём место размером с дирхам.»