Рассмотрение передачи хадиса о динаре и половине динара, передаваемого от ибн Аббаса, с формулировкой «динар» или «половина динара» дословно или с выбором варианта, является достоверной риваятой. Однако другая риваята, в которой содержится подробное изложение или ограничение только половиной динара, не обладает такой же степенью достоверности (возможно, что Шу'ба не передавал её с повышением статуса), а передавалась как маукуф (прекращённая на уровне таби'ина) на ибн Аббаса ﷺ.
[265] (От Миксама от ибн Аббаса) маукуф на него: «Если она коснётся его» — имеется в виду «если он вступит с ней в половой контакт во время менструации» — и в некоторых вариантах текста говорится «в начале крови», что совпадает с риваятой Али ибн аль-Хаккма.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﷺ сказал: этот хадис передал Абу Дауд от Исмаила ибн Айяша, от Дамдам ибн Зур'а, от Шурайха ибн Убайд, от Джубайра ибн Нуфайр, от Тауфана. Этот иснад является шаамским (сирийским), и большинство имамов хадиса считают хадис Исмаила ибн Айяша от шаамцев достоверным, и Ахмад ибн Ханбал ﷺ подтвердил его.
Хафиз Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﷺ отметил, что слова Абу Дауда «такая риваята является достоверной» свидетельствуют о его признании достоверности хадиса. Абу Абдуллах аль-Хаким также признал его достоверным и включил в свой Мустадрак, а аль-Каттан подтвердил его. Абдул Хамид ибн Зайд ибн аль-Хаттаб передал его в двух Сахихах и Насаи его укрепил. Что касается Миксама, то им воспользовался аль-Бухари в своем Сахихе, и Абу Хатим сказал о нём, что хадис хороший и приемлемый.
Абу Мухаммад ибн Хазм подверг сомнению хадис с Миксамом и ослабил его, однако его довод является ошибочным, так как истинная причина ослабления — маукуфность (прекращение передачи) хадиса.
Аль-Табарани передал его через путь ат-Таври от Абд аль-Карима, Али ибн Бузайма и Хусайфа от Миксама от ибн Аббаса. Эти четыре передатчика — от Миксама. Абд аль-Карим, по словам нашего шейха Абу аль-Хаджаджа аль-Музи, — это ибн Малик аль-Джазари.
Также Шурайк передал от Хусайфа, от Икримы, от ибн Аббаса ﷺ хадис о том, что женщина, которая вступает в половой контакт с мужем во время менструации, должна пожертвовать половину динара. Этот хадис передал Насаи.
Абу Мухаммад ибн Хазм ослабил этот хадис, ссылаясь на Шурайка и Хусайфа, заявив, что оба они слабы, поэтому доказательство с их стороны отпадает.
Шурайк — это судья. Зайд ибн аль-Хайтам слышал, как Яхья ибн Маин говорил, что Шурайк надёжен. Также он сказал, что Яхья ибн Маин передавал от Яхьи ибн Саида аль-Каттана от Шурайка, и что у Яхьи не было претензий к Шурайку, и он был надёжен.
Аль-Иджли сказал, что Шурайк надёжен и хорош в хадисе. Его использовали в качестве доказательства учёные четырёх сунн и приводил в пример аль-Бухари, а Муслим передал его в Мутабахатах.
Что касается Хусайфа, то его надёжность подтверждали Ибн Маин и Ибн Са'д.