Сунан Абу Дауда · Теймум (обрядовое очищение землей)

Хадис № 325

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي الْأَعْوَرَ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: «ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ» - أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ - قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ: الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ، فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ: انْظُرْ مَا تَقُولَ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверный
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:достоверный

Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, нам передал Хаджжадж, то есть аль-А‘вар, мне передал Шу‘ба с его иснадом этот хадис, и он сказал: «Затем подул на неё (землю) и обтёр ею своё лицо и кисти рук до локтей», — или: «до предплечий». Шу‘ба сказал: Салама говорил: «кисти рук и лицо и предплечья», и однажды Мансур сказал ему: «Смотри, что ты говоришь, ведь кроме тебя никто не упоминает предплечья».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 356

إِلَى طَرَفِ الْأَصَابِعِ وَالسَّاعِدِ مَا بَيْنَ الْمِرْفَقِ وَالْكَفِّ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَالسَّاعِدُ سَاعِدُ الذِّرَاعِ وَهُوَ مَا بَيْنَ الزَّنْدَيْنِ وَالْمِرْفَقِ وَالزَّنْدُ بِالْفَتْحِ مَوْصِلُ طَرَفِ الذِّرَاعِ فِي الْكَفِّ وَهُمَا زَنْدَانِ الْكُوعُ وَالْكُرْسُوعُ فَطَرَفُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الْإِبْهَامَ هُوَ الْكُوعُ وَطَرَفُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الْخِنْصَرَ كُرْسُوعٌ
وَالرُّسْغُ مُجْتَمَعُ الزَّنْدَيْنِ وَمِنْ عِنْدِهِمَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ انْتَهَى
وَالْمِرْفَقُ كَمِنْبَرٍ موصل الذراع في العضد والعضد هو مابين الْمِرْفَقِ إِلَى الْكَتِفِ

[٣٢٥] (كَانَ سَلَمَةُ) بْنُ كُهَيْلٍ (فَقَالَ لَهُ) أَيْ لِسَلَمَةَ (ذَاتَ يَوْمٍ) ذَاتُ الشَّيْءِ نَفْسُهُ وَحَقِيقَتُهُ
وَالْمُرَادُ مَا أُضِيفَ لَهُ وَالْمَعْنَى يَوْمٌ مِنَ الْأَيَّامِ (انْظُرْ) يَا سَلَمَةُ (مَا تَقُولُ) فِي رِوَايَتِكَ (فَإِنَّهُ) الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ (لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ) فَأَنْتَ مُتَفَرِّدٌ مَا بَيْنَ أَصْحَابِ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِذِكْرِ لفظ الذراعين

До кончиков пальцев и предплечья, то, что между локтем и кистью, так говорится в «аль-Мисбах». Аз-Зухри сказал, что предплечье — это предплечье руки, то есть то, что между локтями и локтем. Локоть (занд) с открытым гласным — это соединение конца предплечья с кистью. Их двое: локоть и курсуа. Конец локтя, который прилегает к большому пальцу, называется локтем, а конец локтя, который прилегает к мизинцу, — курсуа. Запястье — это соединение двух локтей, и именно оттуда отрубается рука вора. Локоть — как помост, соединяющий предплечье с плечом, а плечо — это то, что между локтем и плечом.

[325] (Салама) ибн Кухайл сказал ему, то есть Саламе: (в один день) — «день» — это само понятие и его суть, а также то, что к нему добавлено, и смысл — один из дней. (Смотри), о Салама, что ты говоришь в своей риваяте: (ибо никто, кроме тебя, не упоминает два предплечья). Ты одинок среди сподвижников Зарра ибн Абдуллаха в упоминании слова «две руки» (الذراعين).

Цепочка передатчиков