Камень или палка, а также массаж — это растирание кончиками пальцев и ногтями с сильным нажимом, при этом на место растирания наливают воду, чтобы исчезла боль (عين) и след (أثر) от нее.
[363] (Умм Кейс бинт Михсан) — с касрой под мимом и сукуном под ха и с фатхой над садом, обе буквы нечеткие, бин Хартан — сестра Уккаши из первых переселенок. Не известно, чтобы какая-либо женщина прожила так долго, как она (حُكِّيهِ) — это форма женского рода повелительного наклонения от глагола «قتل» (убивать). Говорят: «حككت الشيء» — значит «حكا» — очистил его от корки (بضلع) с касрой под дадом — «المعجمة». Что касается лам, то она открывается в языке Хиджаза и смягчается в языке Тамима.
Ибн аль-Аттир сказал, что речь идет о палке, а изначально это слово связано с ребром животного, поэтому палка, похожая на него, получила такое название.
Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» поясняет, что Пророк ﷺ повелел растирать ребром (ضلع) для того, чтобы отслоился твердый налет, прилипший к одежде, а затем поливать водой, чтобы удалить след.
Завершается: «И промой его водой и сидром» — добавление сидра служит для усиления и очистки, иначе достаточно просто воды.
Этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджа.
[364] «Это бывало у одной из нас» — то есть у жён Пророка ﷺ, и это понимается так, что они делали это при жизни Пророка ﷺ, поэтому хадис считается марфу (со слов Пророка ﷺ) и подтверждается другими риваятами. «Диръ» с касрой под далом и сукуном под ра — женская рубашка. «فتقصعه بريقها» — то есть она растирает и удаляет его слюной.
[365] «Что Хауля бинт Ясар...» — хадис в такой редакции передан Хафизом аль-Миззи от Абу Саида аль-Араби, а Абу Касим его не упоминает.
Завершено.
Этот хадис отсутствует в риваяте аль-Лулуи, поэтому аль-Мунзири не упомянул его в своем сокращении. В итоге хадис достоверен в Сунанах Абу Дауда, но из риваята...