HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Если молитва начинается, а имам не пришёл, ожидание сидя

Хадис № 543

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ أَبِيهِ كَهْمَسٍ، قَالَ: قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ بِمِنًى وَالْإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا، فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ: مَا يُقْعِدُكَ؟ قُلْتُ: ابْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: هَذَا السُّمُودُ: فَقَالَ لِي الشَّيْخُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: «كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ»، قَالَ: وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ، وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص47
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:слабыйضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص407
Мы поднялись на молитву в Мине, а имам не вышел, и некоторые из нас сели. Тогда один из старейшин Куфы спросил меня: «Почему ты сидишь?» Я ответил: «Потому что сын Бурайды». Он сказал: «Это упрямство». Тогда старейшина рассказал мне, что Абдуррахман бин Аусаджа передал от Бараа бин Азиба: «Мы стояли в рядах во времена Пророка ﷺ задолго до того, как он произносил такбир (возглас «Аллаху акбар»). Он также сказал: «Аллах и Его ангелы молятся за тех, кто находится в первых рядах, и нет шага более любимого Аллаху, чем шаг, который человек делает, чтобы занять ряд».
т. 1 с. 149

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
السُّمُودُ ،
Слово سَمَدَ (самада) встречается в хадисе Али, где он вышел, а люди ожидали его для молитвы стоя. Он сказал: «Почему я вижу вас самидинами?» Самид — это тот, кто стоит прямо, подняв голову и наклонив грудь. Али порицал их за то, что они встали до того, как увидели своего имама. Также сказано, что самид — это человек, стоящий в нерешительности. В другом хадисе говорится, что самуд — это изначальное состояние. Также его толкуют как забывчивость и отвлечение от чего-либо. В хадисе Ибн Аббаса, где говорится о слове «وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ», объясняется, что это значит «высокомерные». Замахшари передавал, что в языке химьяра самид — это пение, и говорят: «اسْمُدِي لَنَا», то есть «спой нам». В хадисе Умара упоминается, что человек удобрял землю человеческим навозом, и он сказал: «Разве кто-то из вас не доволен, пока не накормит людей тем, что выходит из самада?» Самад — это то, что вносится в корни посевов и овощей из навоза и мусора, чтобы улучшить их рост. В другом хадисе говорится, что если нога опухла и распухла, то говорят, что она самадда, то есть опухла и воспалена. Также слово самадда употребляется, когда что-то пропало или погибло.