Установление молитвы, а точнее, под этим понимается установление молитвы и её совершение, как сказано в словах Всевышнего: «Установите молитву». Шейх Абу Бакр ас-Сиджистани в «Гараиб аль-Куръан» объясняет, что под установлением понимается совершение молитвы с её правами. Говорят: «قام الأمر» и «أقام الأمر», когда дело приводится к исполнению с соблюдением всех его прав.
Значит, и, по воле Аллаха, известно, что Пророк ﷺ, когда входил в мечеть для совершения молитвы и видел, что молящихся мало, садился в ожидании остальных, а если видел их много, то начинал молитву. Что касается известного понятия «установления», то это время начала стояния для имама.
Возможно, под этим подразумевается и явный смысл — установление молитвы с помощью известных слов, а ожидание молящихся происходит после этого, и так бывало иногда. Если бы не в упомянутом предании слово «كان» (было), которое указывает на непрерывность и постоянство, то ответ был бы, что это не всегда так.
Исходя из этого предположения, хадис подходит к данной главе, потому что когда молитва установлена, а Пророк ﷺ сидит в мечети в ожидании молящихся, как же тогда некоторые из присутствующих могут вставать в ряд? Наоборот, им следует сидеть. И Аллах знает лучше. Так изложено в «Гайят аль-Максуд».
6 - Глава о строгом запрете оставления джамаата
[547] «Нет трех (человек)» — ограничение числом три означает, что при большем количестве это ещё более предпочтительно, учитывая, что в большинстве деревень меньше людей, и это минимальное число для джамаата, а также оно является наиболее совершенной формой джамаата, хотя и возможно представление с двумя.
Так сказал Али аль-Карри: «И не бедуин (то есть кочевник) (молитва), то есть джамаат, кроме как если он овладел ими», то есть превзошёл их и обратил к себе. Это слово пришло в своём первоначальном виде без искажения, как «истикал» и «истикам» (устойчивость и прямота).
Он сказал это в «Миркат ас-Су'уд»: «Шайтан заставил их забыть упоминание Аллаха, так что придерживайся джамаата, ибо шайтан далёк от джамаата и овладевает теми, кто от него отступает».
«Фа-иннама» с буквой фа указывает на общее правило, то есть если ты знаешь это положение, то знай его пример в пословице «يأكل الذئب» (волк ест) с хамзой и йой.
Али аль-Карри сказал: «Аль-Касия» — это овца, удалённая от стада из-за расстояния от пастуха.
Он также сказал в «Миркат ас-Су'уд», что это та, что отделилась от стада и далеко от него, то есть шайтан овладевает тем, кто находится вне джамаата и сунны.
Закончил.
Аль-Мундири сказал, что хадис передал ан-Насаи.
Закончил. Его также передавали Ахмад и аль-Хаким, который подтвердил его подлинность.