Хадис № 580

(Глава о совокупности положений, касающихся имамства, и его достоинстве) [580] Я говорю: в огласовке этого слова есть два варианта. Первый — «джима‘» (جِمَاعٌ) с кясрой на «джим» и фатхой на облегчённой «мим». «Джима‘» чего-либо — это его собрание, поскольку «джима‘» — это то, что собирает некое число. Говорят: «вино — джима‘ греха», то есть его сборище и место его вероятного присутствия. В хадисе Абу Зарра: «и нет у нас собрания (джима‘) в том, что после», то есть «нет у нас единения». А в другом хадисе: «Расскажи мне слово, которое будет джима‘ом», на что было сказано: «Бойся Аллаха в том, что ты знаешь». Смысл слов «будет джима‘ом» — слово, которое собирает в себе многие слова. Второй вариант — «джумма‘» (جُمَّاعٌ) с даммой на «джим» и усилением «мим», и это — всё, что собралось и соединилось одно с другим. «Джумма‘» чего-либо — это совокупность его строения, а «джумма‘» тела человека — это его голова. «Джумма‘» — это смесь людей, а также говорят, что это разрозненные разновидности и различные группы людей. Отсюда хадис: «На горе Тихамы были джумма‘», то есть собрания из различных разрозненных племён. Так — в кратком и выверенном виде — приведено в «Лисан аль-Араб». При обоих вариантах толкование слов автора верно: слово «джима‘» в подобном контексте занимает место, аналогичное «книге», «главам» и «разделам», как если бы он сказал: «глава из глав об имамстве». Подобно этому и слова аль-Бейхаки в «Аль-Ма‘рифа»: «джима‘ времён молитвы». Ты уже узнал суть словообразования, а Аллах знает лучше. Так — в «Гаят аль-мактуд». Его слово («и застал время [молитвы], то это ему и им») — то есть ему — награда его молитвы, а им — награда их молитв. («А кто убавил» из этого времени «что-либо, то на нём») — то есть на имаме — грех. Сказал аль-Мунзири: этот хадис передал Муслим и Ибн Маджа. В его иснаде — Абд ар-Рахман ибн Хармаля аль-Аслями аль-Мадани, кунья его — Абу Хармаля. Многие ослабили его как передатчика. Муслим приводил от него хадисы, а аль-Бухари в своём «Сахихе» приводит от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они молятся для вас: если они попали верно, то это вам и им, а если ошиблись, то вам, а на них [грех]». Конец. 9 - (