HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Имам отклоняется после саляма

Хадис № 614

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص183
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص460
Нам передал Мусаддад, нам передал Йахья от Суфьяна, мне передал Йала ибн Ата от Джабира ибн Йазида ибн аль-Асвада, от его отца, который сказал: «Я молился позади Посланника Аллаха ﷺ, и когда он заканчивал молитву, то поворачивался [в сторону]».
т. 1 с. 167

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 226
وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَقَالَ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ رَفْعُهُ وَالصَّحِيحُ فِيهِ عِنْدَهُمُ التَّوْقِيفُ على بن مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَذَلِكَ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ وَهُوَ موقوف وقال بعضهم حديث بن مَسْعُودٍ مَنْسُوخٌ لِأَنَّهُ تَعَلَّمَ هَذِهِ الصَّلَاةَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَفِيهَا التَّطْبِيقُ وَأَحْكَامٌ أُخَرُ وَهِيَ الْآنَ مَتْرُوكَةٌ وَهَذَا الْحُكْمٌ مِنْ جُمْلَتِهَا وَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ تَرَكَهُ انْتَهَى ١ - (بَاب الْإِمَامِ يَنْحَرِفُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ) [٦١٤] (فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ) أَيْ مَالَ عَنِ الْقِبْلَةِ وَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظٍ قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ انْحَرَفَ جَالِسًا فَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قِصَّةِ أَخْذِ النَّاسِ يَدَهُ ﷺ وَمَسْحِهِمْ بِهَا وُجُوهَهُمْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ انْتَهَى
Аль-Мунзири сказал: «Хадис вывел ан-Насаи, а в его иснаде — Харун ибн Антара, о котором некоторые высказывались критически. Абу Умар ан-Намари сказал: «Этот хадис не является достоверным в своей возведённой форме (رفع), а достоверным у них признаётся его остановленная форма (توقيف) на Ибн Мас‘уде — что он таким образом молился с Алькамой и аль-Асвадом, и это — риваят, остановленный на сподвижнике (موقوف)»». Некоторые сказали: хадис Ибн Мас‘уда отменён, поскольку он выучил эту молитву от Пророка ﷺ, и в ней было «складывание рук между коленями» (ат-татбик) и другие предписания, которые ныне оставлены, и данное решение — из их числа. А когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он оставил это. На этом заканчивается [цитата]. 1 — Глава: имам поворачивается после произнесения таслима [614] Его слово («когда он заканчивал, поворачивался») — то есть отклонялся от киблы и поворачивался лицом к людям. Этот хадис вывел также Ахмад с такой формулировкой: он сказал: «Мы совершали хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ — прощальный хадж. Он совершил с нами утреннюю молитву, а затем повернулся, сидя, и обратился лицом к людям» — и далее в хадисе рассказывается история о том, как люди брали его руку ﷺ и отирали ею свои лица. Аль-Мунзири сказал: «Его вывели также ат-Тирмизи и ан-Насаи, и ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший, достоверный»». На этом заканчивается [цитата].