Слово «ساكنة» означает неподвижную букву, а также говорится с открытием ха с хамзой и удвоением ха, или с ослаблением ха и без хамзы. Говорят также «آخر الرحل» с хамзой, удлинённой и с касрой ха. Таким образом, существует четыре варианта произношения, и это относится к опоре (عود), которая находится в конце седла и на которую опирается всадник, сидящий на горбу верблюда. Эта опора равна длине кости предплечья, примерно две трети длины предплечья. В словах «فلا يضرك من مر بين يديك» имеется указание на то, что тот, кто проходит перед молящимся, не причинит ему вреда, поскольку он выполнил предписанное правило, обозначая, что он совершает молитву. Подразумевается, что вред, о котором говорится, не уменьшит молитву молящегося. Здесь содержится намёк на то, что молитва того, кто использует преграду (сутру), не уменьшается, если кто-то проходит перед ним, и что уменьшение молитвы происходит, если такой преграды нет.
Далее, под выражением «между тобой и передом» понимается пространство между преградой и киблой, а не между молящимся и преградой.
Это передал аль-Мундири, а также муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[686] От Атаа, сына Абу Рабаха, одного из факихов и имамов.
Ибн Аббас был спрошен о том, что, о жители Мекки, вы проходите передо мной, а у вас есть Атаа.
[687] (Он приказал взять копьё) — то есть приказал своему слуге нести копьё.
Ибн Маджа добавил, что место для молитвы было открытым пространством, где не было ничего, за чем можно было бы укрыться, а копьё короче копья и имеет широкое лезвие. «Люди» — в возвышенной форме, относящейся к деятелю, который совершает молитву. И он делал так, то есть ставил копьё перед собой там, где не было стены. Отсюда правители стали использовать копьё, которое они выносили перед собой на праздниках и подобных мероприятиях.
Эту последнюю фразу подробно разъяснил Али ибн Мусхир, приписав её словам Нафи, как передал ибн Маджа. Местоимение в слове «взял её» может относиться либо к самому копью, либо к роду копий.
Аль-Мундири передал это от аль-Бухари, муслима, ан-Насаи и ибн Маджа.
[688] (Он молился с ними в Батха) — имеется в виду Батха Мекки, место за пределами Мекки, которое также называют Аль-Абтах.
(عنزة) — с открытым алифом, нуном и зайем — это короткое копьё с зубцом, короче копья. Говорят, что это короткое копьё.