Хадис № 712

Ибн аль-Малик сказал, что «преграда» — это становление чего-либо между двумя вещами, и в этом содержится указание на дозволенность молитвы лежащему без возражения. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [712] «بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا» — с легкостью, указывающей на то, что вы устроили нас (равно); «وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ» — то есть я лежала; «غَمَزَ رِجْلِي» — подталкивание ногой. Подталкивание, сжатие и надавливание рукой. В следующей риваяте говорится «ضَرَبَ رِجْلِي». Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи. [713] «ضَرَبَ رِجْلِي» — в риваяте аль-Бухари сказано «غَمَزَنِي». Хафиз пояснил, что по выражению «غَمَزَنِي» доказывается, что прикосновение женщины не нарушает омовение, и это сопровождается возможностью наличия преграды или с учетом частного случая. Завершено. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи в более полном виде. [714] «زَادَ عُثْمَانُ» — в своей риваяте добавил «غَمَزَنِي», а аль-Каънаби не добавил этого. Затем они оба согласились, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «تنحي» — «отойди», о Айше, то есть перемести себя в сторону. Знай, что те, кто считает, что женщина не прерывает молитву, опираются на хадисы из этой главы. В книге «ан-Найл» и в риваятах от Айши передано, что она придерживалась мнения, что молитву прерывают собака, осел и кошка, но не женщина. Возможно, её доводом является то, что она рассказывала о своём преграждении перед лицом Пророка ﷺ. Ты уже знаешь, что преграда — это не проход, и ранее было сказано, что она передавала от Пророка ﷺ, что женщина прерывает молитву, поэтому она отвергается тем, что она передала.