Молчания после вступительного намерения (ихрам), после суры аль-Фатиха и после суры (короткой) — и сказано, что третье молчание легче, чем первое и второе, поскольку оно соответствует времени, когда чтение отделяется от такбира. Посланник Аллаха ﷺ запретил соединять их.
Аль-Авзаи, аш-Шафии, Ахмад и Исаак склонялись к предпочтительности этих трёх молчаний.
А обладатели мнения (аль-Раий) и Малик считали молчание нежелательным. (В этом контексте) Самура и Имран (в письме) — то есть в книге Убайя к Самуре и Имрану (или в ответе им) — есть сомнение у некоторых передатчиков.
[780] Сообщил нам Абд аль-Аля, передал Саид этот ранее упомянутый хадис от Мусаддада от Язида от Саида. Абд аль-Аля сказал в хадисе: «Если он входит в молитву» — то есть если он произносит такбир.
Говорят, цель этого молчания — дать возможность молящимся завершить намерение и такбир ихрама, потому что если имам начнёт читать сразу после такбира, то тот, кто занят такбиром и намерением, пропустит часть слышания чтения.
Я сказал, что правильнее считать целью этого молчания то, чтобы имам произнёс: «О Аллах, отдали меня от моих грехов» или другую подобную мольбу открытия (дуа истифтах), а когда он заканчивает чтение (всей суры), затем (Кятада) сказал «ба’ду» (после этого), построенное на дамме, то есть «после этого».
Знай, что автор (аль-Муаллиф) сократил хадис и не привёл его полностью. Имам Бухари передал его так: «Сообщил нам Джамиль ибн аль-Хасан ибн Джамиль аль-‘Атки, сообщил нам Абд аль-Аля, сообщил нам Саид от Кятады от аль-Хасана от Самуры ибн Джундуба, который сказал: «Я запомнил два молчания от Посланника Аллаха ﷺ». Имран ибн аль-Хусейн осудил это, и мы написали письмо Убаю ибн Ка‘бу в Медину, и он ответил, что Самура действительно запомнил.
Саид сказал: «Мы спросили Кятаду, что это за два молчания?» Он ответил: «Когда он входит в молитву и когда заканчивает чтение, затем говорит ‘ба’ду’, и когда читает (суры) кроме ‘аль-Магдууба ‘аляйхим’ и ‘ад-Дааллин’. Им это нравилось, когда он заканчивает чтение, молчать, пока не восстановит дыхание».
Польза: В передаче Абд ар-Раззака от аль-Хасана аль-Басри сказано, что Самура ибн Джундуб возглавлял людей и молчал дважды: когда произносил такбир для молитвы и когда заканчивал чтение Умм аль-Китаб. Люди осуждали его за это, и он написал Убаю ибн Ка‘бу, что люди осуждали меня, возможно, я забыл, а они запомнили, или я запомнил, а они забыли. И он написал Убаю ибн...