Вы добавили: «Это лучше», но очевидно из контекста, что его слова «И если ты не добавишь, то это не является мرفу (сообщённым от Пророка ﷺ) и не относится к тому, что имеет статус мرفу, следовательно, в этом нет доказательства».
Абу Ауана передал этот хадис как риваят от двух шейхов (аль-Бухари и Муслим), за исключением того, что он добавил в конце: «Нет молитвы без Открывающей Книгу».
Хафиз в «Аль-Фатхе» отметил, что очевидно из контекста, что местоимение «я слышал» относится к Пророку ﷺ, и поэтому хадис считается мرفу, вопреки риваяту джамаа (общины). Затем он сказал: «Да, его слова «Что я слышал и что скрыто от нас» указывают на то, что всё, что он упомянул, было получено от Пророка ﷺ, и поэтому для всех это имеет статус мرفу».
Это указание очень тонкое, учитывая весь хадис. Если он достоверен, то его можно объединить с хадисами, которые прямо указывают на добавление того, что возможно из Корана, воспринимая их как рекомендательные. Это и есть суть слов аш-Шавкани и хадиса Абу Саида, который передал аль-Бухари в разделе о чтении.
Ибн Сайд ан-Нас сказал: «Иснад достоверен, а его передатчики надёжны». Хафиз в «Ат-Талхисе» также сказал: «Иснад достоверен».
[819] «Выйди и позови» — это повеление, исходящее из призыва, корень которого «нади» по образцу «кятиль», где удалена буква «я» для выражения повеления.
«Нет молитвы без Корана, даже если только с Открывающей Книгу, и ничего не добавил» — ханбалиты использовали этот хадис как доказательство того, что Открывающая Книгу не является обязательной, и ответ на это в том, что он передан от Джафара ибн Маймуна, который не является надёжным, как сказал ан-Насаи, и Ахмад сказал, что он не силён в хадисах, а Ибн Ади записал его среди слабых.
Также автор передал этот хадис позже с формулировкой: «Посланник Аллаха ﷺ повелел мне провозглашать, что нет молитвы без чтения Открывающей Книгу, и ничего не добавил». Эта вторая риваят не предпочтительнее первой.
Кроме того, где бы ни находилась эта риваят, если считать её достоверной, рядом с хадисами, которые прямо указывают на обязательность Открывающей Книгу и на то, что молитва без неё не принимается, ответ в том, что смысл её — «минимум, достаточный — Открывающая Книгу, как пост, даже если один день», что не является хорошим доводом, так как оппонент может сказать, что смысл — «Бойтесь огня, даже если только с половиной финика».
[820] «Посланник Аллаха ﷺ повелел мне провозглашать, что нет молитвы без чтения Открывающей Книгу, и ничего не добавил» — этот хадис слаб, так как он передан по пути Джафара ибн Маймуна, который слаб и ненадёжен, как вы знаете. Однако его достоверность подтверждается тем, что есть у Муслима, Ибн Хиббана и автора от Убады ибн ас-Самита с формулировкой: «Нет молитвы для того, кто не...»