Передача аль-Авзаи от Курры ибн Абд ар-Рахмана от аз-Зухри от Абу Салямы от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Отбрасывание приветствия (السلام) — сунна». Это завершение (конца) того, что сказал аль-Фиряби, то есть то, что сказал Мухаммад ибн Юсуф в своей риваяте после возвращения из Мекки от Абу Хурайры: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: отбрасывание приветствия — сунна». Более того, именно так передано от Абу Хурайры: «Отбрасывание приветствия — сунна», как это приводит ат-Тирмизи от Ибн аль-Мубарака.
Ибн Таймия в «аль-Мунтака» говорит, что ат-Тирмизи передал это моукфу (прекращённое на передатчике) на Абу Хурайру, и на этом он остановился.
Однако комментатор ат-Тирмизи аш-Шаукани в «ан-Найл» возражает и говорит, что хадис не является моукфу, как утверждает Ибн Таймия, поскольку формулировка ат-Тирмизи «от Абу Хурайры: сказал отбрасывание приветствия — сунна» принадлежит Ибн Саййид ан-Насу, и это входит в категорию муснад у большинства знатоков хадиса. В этом вопросе существует известный разногласие между учёными-основоположниками.
Завершая, Ибн Таймия поясняет, что он не имел в виду под словом «моукфу» ничего, кроме того, что видел таковым Абдуллах ибн аль-Мубарак, аль-Фиряби и Ахмад ибн Ханбал, которые оставили утверждение, что это от Абу Хурайры: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: отбрасывание приветствия — сунна». И ограничение передачи только словами от Абу Хурайры: «Отбрасывание приветствия — сунна» — это отбрасывание всей фразы «сказал Посланник Аллаха ﷺ», что и имеется в виду этими имамами, поскольку те, кто передал его марфу (прямо от Пророка), и те, кто передал моукфу (от сподвижника), все согласны в формулировке матна, а именно: «Отбрасывание приветствия — сунна». И то, что сказал хадисовед Ибн Саййид ан-Нас, является правильным, что это входит в категорию муснад, и Аллах знает лучше.
Так говорится в «Гайят аль-Максуд». (И сказал) — то есть автор Абу Дауд — «запретил» (نهاهُ) — местоимение в винительном падеже относится к Абу Дауду, то есть Ахмад ибн Ханбал запретил Абу Дауду передавать риваят от Абу Хурайры марфу, как было сказано ранее, и Аллах знает лучше.
2 — (Глава: Если кто-то совершил нечистоту во время молитвы)
[1005] От Али ибн Талка от аль-Мунзира аль-Ханафи ас-Сухайми. Этот хадис уже приводился с этим иснадом и матном в книге «Ат-Тахара» в главе «Кто совершил нечистоту во время молитвы, пусть обратится туда» (إذا فسا أحدكم), то есть...